الصفحه ١٥ : أحكامه ، ويا ليت الرجل راجع مقدّمات تفسير العلّامة
البلاغي آلاء الرَّحمن وما قاله في حقِّ هذه السورة وهو
الصفحه ٦٤ :
مصادر الإعداد
١ ـ آلاء الرحمن
في تفسير القرآن ، محمد جواد البلاغي ـ مكتبة الوجداني قم
الصفحه ١٤ : بهذا المعنى عند من
يهرّج على الشيعة بذلك يراجع تفسير آلاء الرحمن للشيخ محمد جواد البلاغي ، في
مقدمات
الصفحه ٥٥ :
قال الأميني : نعم
: الشيعة لا يحكمون بعدالة الصحابة أجمع ، ولا يقولون إلّا بما جاء فيهم في الكتاب
الصفحه ٥٨ :
منه الوجوه ، وتشمئزّ منه الأفئدة ، وكان الأحرى بالرجل حين أفك أن يتّخذ له
مصدراً من كتب الشيعة ولو
الصفحه ٦ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدّد أثره
ويتعاظم كلّما ازداد به الناس معرفة ، ويمتدّ في الآفاق صيته كلّما
الصفحه ٥٣ : الله صلىاللهعليهوسلم
نساؤه في الغيرة فقلت : عسى أبي إن طلقكن ان يبد له خيراً منكن ، فنزلت كذلك
الصفحه ٤٣ :
عصرٌ واحدٌ ، وقد توفّي في الغيبة الصغرى سنة ٣٢٣ ، وألّف كتابه خلال عشرين سنة ،
تراه لم يذكر قطُّ شيئاً
الصفحه ٤٤ :
توقيعات الأحكام
الصادرة من الناحية المقدسة الى محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري في كتاب الغيبة
الصفحه ٤٨ : جعفر الحميري التي توجد في كتابي الغيبة والاحتجاج فليست هي إلّا
رقاعاً أربعاً ، ذكر الشيخ في الغيبة منها
الصفحه ٤٠ : ، ذكر تلك الأجوبة محمد بن الحسن
الطوسي في كتابه الغيبة وكتاب الاحتجاج.
والتوقيعات خطوط
الأئمة بزعمهم
الصفحه ٤٩ : ذلك فقال : ذاك له.
قال مصنّف هذا
الكتاب رحمهالله : لست أفتي بهذا الحديث ، بل : أفتي بما عندي بخطّ
الصفحه ١٦ : بعذابي يعلمون».
قل ما هو محل هل يستوي الذين ظلموا ،
وما هي المناسبة له في قوله وهم بعذابي يعلمون ، ولعل
الصفحه ١٣ : دلائل وشواهد مذكورة في مظانها.
وسواء قلنا بوجود ابن سبأ او انعدامه ،
فإن نسبة نشأة التشيع إلى عبد الله
الصفحه ٤٦ : أنّه مسلمٌ يتشهد بالشهادتين ، ويؤمن بالله
ورسوله والكتاب الذي أُنزل إليه واليوم الآخر ، أهكذا قرّر أدب