الصفحه ٧٨ : ء قال :
قلت لشعبة : ما لَكَ تركت حديث أبي الزبير؟ قال : رأيته يزن ويسترجع في الميزان.
وقال ابن أبي
الصفحه ٨٠ : نذكرها بسندها ومتنها : روى ابن ماجة في صحيحه ما يلي :
__________________
(١) قال سبحانه : (قُلْ لَا
الصفحه ٧٤ :
مردود باتّفاق
أئمة الفقه على استحباب رفعها قدر شبر (١).
٢ ـ قال ابن حجر
العسقلاني في شرحه على
الصفحه ٧٧ : وضعيف دلالةً.
أمّا
الأوّل : فلأنّ جميع
أسانيده مشتملة على رجلين هما في غاية الضعف :
١ ـ ابن جريج
الصفحه ٥٢ : المسجد هو مولد عليّ بن أبي طالب ، رضوان الله عليه ، وفيه تربّى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وكان داراً
الصفحه ١٨ : : أخرج ابن مردويه عن أنس بن
مالك وبريدة : أنّ رسول الله قرأ هذه الآية (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ أَنْ
الصفحه ٨١ : الله ابن لهيعة» الذي يقول فيه ابن
معين : ضعيف لا يحتجّ به ، ونقل الحميدي عن يحيى بن سعيد : أنّه كان لا
الصفحه ٥٠ :
مشهد المُزَنيّ
صاحب الإمام الشافعي رضى الله عنه ، مشهد أشهب صاحب مالك رضى الله عنه ، مشهد عبد
الصفحه ٦٦ : ، وضرائح منجدة ، وهؤلاء أئمة المذاهب : الشافعي في مصر ،
وأبو حنيفة في بغداد ، ومالك بالمدينة ، وتلك قبورهم
الصفحه ٥٧ : قابيل ابني آدم صلىاللهعليهوسلم ، يتّصل من نحو نصف الجبل إلى المغارة ، وقد أبقى الله منه
في الجبل
الصفحه ٤٣ :
القبور أمر محرّم يجب هدمه.
وهكذا الحال في
سائر القبور المشيّدة عليها الأبنية في أطراف العالم ، وإن كنت
الصفحه ٨٦ : المعظّمة في الشام:....................................... ٥٥
ابن لحجاج والقبّه
البيضاء على قبر الإمام علي
الصفحه ٦٨ : ، ورد في حقّه الجرح كثيراً ، وهذا
ابن حجر يعرّفه في تهذيب التهذيب بالنحو التالي : عن الإمام ابن حنبل
الصفحه ٤٦ :
أحد علماء الأندلس
الأكابر في الفقه والحديث ، يحكي لنا في رحلته عن الأبنية الرفيعة والقباب العالية
الصفحه ٥٤ : بن أبي طالب رضى الله عنه ،
والبيت الذي غسل فيه ، ويتّصل به بيت يُقال إنّه كان بيت ابنة نوح