الصفحه ٧٤ : صلىاللهعليهوآله سطّح قبر ابراهيم ، وفعله حجّة لا فعل غيره ، وقول السفيان
التمّار : رأى قبر النبيّ مسنّماً في زمان
الصفحه ٦٠ : قبران عليهما مسجد
يقال إنّهما من ولد الحسن والحسين ، رضي الله عنهما ، ومسجد آخر فيه قبر يقال إنّه
لسكينة
الصفحه ٦٢ : :
إنّ الحسين بن
أحمد بن محمد المعروف بابن الحجّاج البغدادي أحد الشعراء المفلقين في القرنين
الثالث
الصفحه ٥٠ :
مشهد المُزَنيّ
صاحب الإمام الشافعي رضى الله عنه ، مشهد أشهب صاحب مالك رضى الله عنه ، مشهد عبد
الصفحه ٧٥ :
ويؤيّد ذلك أنّ
صاحب الصحيح (مسلماً) عنون الباب ب «باب تسوية القبور» ثمّ روى بسنده إلى تمامه ،
قال
الصفحه ٤٩ :
مشاهد الصحابة في مصر :
ويذكر أيضاً من
المشاهد في قوله : مشهد معاذ بن جبل رضى الله عنه ، مشهد
الصفحه ٤٨ : النساء.
إلى أن يقول :
مشهد عليّ بن الحسين بن عليّ رضى الله عنه ، ومشهدان لابني جعفر بن محمد الصادق
رضي
الصفحه ٥٧ : مقدار ميل أو أزيد من المولد المبارك ، مغارة تعرف بمغارة
الدم ، لأنّ فوقها في الجبل دم هابيل قتيل أخيه
الصفحه ٨ :
الحوادث.
إنّ التراث
بإطلاقه آية رُقيّ الأُمة ومقياس شعورها ودليل تقدّمها في معترك الحياة
الصفحه ٧٢ :
أمّا
الأوّل : فقال صاحب
القاموس : والشرف ، محركة العلو ، ومن البعير سنامه ، وعلى ذلك يحتمل
الصفحه ١٣ : آثار صاحب الرسالة المحمدية صلىاللهعليهوآله لكي نكون قد خَطَوْنا خطوة في سبيل استمرارية هذا الدين
الصفحه ٨٠ : النهي في كلمات الرسول في القسم الثاني كثيراً ، ولأجل ذلك حمله الفقهاء
على الكراهة ، فترى الترمذي يذكر
الصفحه ٨٢ : وقفها صاحبها على دفن
الأموات؟! ومن أراد أن يقف على حال البقيع ، وأنّه لم يكن فيها يوم أُعدّت للتدفين
أيّ
الصفحه ٤٧ :
وفيما يلي نشير بشكل مقتضب إلى مجمل كلامه :
مشهد رأس الحسين
بالقاهرة :
يقول ابن جبير في
ذكر مصر
الصفحه ٤٥ :
يقول : وعلى
قبورهم في هذا الموضع من البقيع رخامة مكتوب عليها : بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله