الصفحه ٢٨ : متديّنة بشريعة المسيح ، رغم ما كانوا على
ضدّه قبل ثلاثمائة سنة.
وقال في تفسير
قوله تعالى : (فَقالُوا
الصفحه ٢٧ : ويتبرّكون بمكانهم (٢).
إلى غير ذلك من
الكلمات الواردة في تفسير الآية ، وكأنَّ الاتفاق موجود على أنّ القول
الصفحه ١٦ : يصحّ تفسير القرآن بالاستعمال الشاذ
، وذلك لأنّ البيت في القرآن غير المسجد ، فالمسجد الحرام غير بيت الله
الصفحه ٧٣ :
وأمّا إذا استعمل
في المعنى الثاني أي فيما يكون وصفاً للشيء بلا علاقة له بشيء آخر فيكتفي بمفعول
الصفحه ١٨ : : أخرج ابن مردويه عن أنس بن
مالك وبريدة : أنّ رسول الله قرأ هذه الآية (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ
اللهُ أَنْ
الصفحه ١٥ : التأثير الكبير الذي اتّضح للقارئ في التقديم الماضي ، فعلينا
استنطاق كتاب الله حولَ هذا الموضوع حتى نقف على
الصفحه ٦ : .
ولهذا كرّسَ
رسُولُ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في الفترة المكيّة من حياته الرسالية نفسه لإرساء أُسس
الصفحه ٥٨ : الأوقاف.
ومن الأُمراء من
يفعل مثل ذلك ، لهم في هذه الطريقة المباركة مُسارعة مشكورة عند الله عزوجل
الصفحه ٣٠ :
تفسير الآية : هل هم كانوا محمودين أم لا؟ فيه نظر ، لأنّ النبيّ قال : «لعن الله
اليهود والنصارى اتّخذوا
الصفحه ٢٠ : الآية الذي جاء فيه قوله (يُسَبِّحُ لَهُ فِيها
بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ) قرينة على أنّ المراد من البيوت هي
الصفحه ٥٠ : الزاهد
المعروف بصاحب الإبريق ، وقصّته عجيبة في الكرامة ، مشهد أبي مُسلم الخَوْلاني رضى
الله عنه ، مشهد
الصفحه ٥١ :
المكرّمة يقول ابن جبير : فمن مشاهدها التي عاينّاها قبّة الوحي ، وهي في دار
خديجة أُمّ المؤمنين رضي الله
الصفحه ٣٦ : أولاً ، ثمّ ذكر مورد الآية ثانياً ، وممّا يعرب عن ذلك أنّ ايجاب التعظيم
تعلّق ب «حرمات الله» في آية
الصفحه ١٧ : الحرام تراه مكشوفاً بلا سقف ، ومعه كيف يمكن تفسير البيوت
بالمساجد؟
٣ ـ إنّ سورة
النور التي وردت فيها
الصفحه ١٩ : ويقول : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً