الصفحه ١٤ : ، وتلقّى ذلك بالقبول وارث منهجه محمد ابن عبد الوهاب النجدي (١١١٥ ـ ١٢٠٦
ه) ، إلى أن أحيا منهج شيخه بعد
الصفحه ٢١ : لبيته نصيباً من صلاته
فإنّ الله جاعل في بيته من صلاته خيراً».
د ـ عن أبي موسى
عن النبي (ص) : «مثل
الصفحه ١٩ : ويقول : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
الصفحه ٥٤ : ، خارج المسجد ، بيته الذي كان فيه ، وفي ظهره
بيت آخر يقال إنّه كان متعبَّد إدريس صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٠ : مشاهد أهل
البيت رضي الله عنهم : مشهد أُمّ كلثوم ابنة عليّ بن أبي طالب ، رضي الله عنهما ،
ويقال بها زينب
الصفحه ١٦ : على صحّة إطلاق البيت على المسجد ، ولو صحّ ذلك لغة ـ ولن
يصحّ كما سيوافيك ـ إلّا أنّه إطلاق شاذ ، لا
الصفحه ١٨ : تضمّنت استعمال البيت
قبال المسجد؟
٤ ـ إنّ من يُفسّر
البيوت بالمساجد يعتمد على رواية موقوفة لابن عباس
الصفحه ٥ : إليه أبو بكر وقال : يا رسول الله وهذا البيت منها ـ مشيراً
الى بيت عليٍّ وفاطمة ـ؟ فقال النبي
الصفحه ١٣ : الوحي
والتنزيل فيها ، وهذا هو مسجده الذي كان يُقيم الصلاة فيه ، وهذا هو البيت الذي
دُفن فيه ، وهذه بيوت
الصفحه ١٧ :
٢ ـ إنّ البيت لا
ينفكّ عن السّقف لقوله تعالى : «(وَقَرْنَ فِي
بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ
الصفحه ٢٢ : مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ ...) (البقرة / ١٢٧).
الثاني
: إنّ المراد هو
تعظيمها والرفع من قدرها
الصفحه ٢٣ : هذه البيوت ودمّرت بمعاول الوهابيين
، ومن هذه البيوت بيت الحسنين والصادقين عليهمالسلام في محلّة بني
الصفحه ٢٤ :
لهؤلاء ، فقد دُفن
النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآله في بيته.
كما أنّ بيت
العسكريين يعني الإمام
الصفحه ٢٧ : بالبيت كيانهم وعظمتهم في الأوساط العربيّة ، بحيث كان التخلّي عنها
مساوقاً لسقوطهم عن أعين العرب في
الصفحه ٤٤ :
وقد وارى المسلمون
جسد النبي الأكرم في بيته المسقّف ، ولم يزل المسلمون منذ واروا جثمانه ، على