الصفحه ٨ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «شفاعتي لأهل الكبائر من أُمتي» (٢).
٣
ـ وقال الشيخ المفيد
(٣٣٦ ـ ٤١٣
الصفحه ٣٩ : بالسلامة من حيث العيوب الجسمانية ، بل الأصل هو الطهارة من الأقذار
والأدران المعنوية ، فقد خلق الإنسان على
الصفحه ٣٢ : ، قال سبحانه : (وَأَنْذِرْ بِهِ
الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ
الصفحه ١٠٦ :
١٦ ، ٥٥ ، ٥٨ ، ٦٥
، ٦٦ ، ٨٥ ، ١٠٩ وغيرها من الروايات.
٣ ـ إنّ الشفاعة
كما تحفظ من دخول النار
الصفحه ٣٨ : من قوله عليهالسلام : «يا من سبقت رحمتُه غضبَه».
كيف لا! ونحن نرى
أنّ الله سبحانه يعد القانط من
الصفحه ٥٢ : الأكرم أنّه قال : «ما من ميّت يُصلّي عليه أُمة
من المسلمين يبلغون مائة كلّهم يشفعون له إلّا شُفِّعوا فيه
الصفحه ٧٣ :
والاجازة ، قال
سبحانه : (وَلا يَمْلِكُ
الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ
الصفحه ٩١ :
لشفاعة المؤمنين
من أُمتي يوم القيامة ففعل ذلك» (١).
٥٤ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥ :
تعالى يجوز أن
يتفضّل بها على من اجتباهم من خلقه واصطفاهم من عباده وكما يجوز أن يعطي من ملكه
ما شا
الصفحه ٨٥ :
٢٨ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يشفع الشهيد في سبعين إنساناً من أهل بيته» (١).
٢٩
الصفحه ٩٣ :
٦٦ ـ قال أمير
المؤمنين عليهالسلام : «إنّ للجنة ثمانية أبواب باب يدخل منه النبيون والصديقون
، وباب
الصفحه ٥٠ :
فعند ما كان النبي
الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم حيّاً في دار هجرته ، كان طلبُ أصحابِه الدعاءَ منه
الصفحه ٥٨ :
على هامش السؤال
السؤال جدير
بالدراسة والتحليل ، وهو عالق على ذهن لفيف من الناس فهم يناجون في
الصفحه ٦٩ :
عمره في تفسير القران. وإليك بيانه : إنّ الآيتين في مقام بيانِ أمرٍ آخر وهو
أنّ المراد من الإسماع
الصفحه ٧٨ :
الوصف يرجع إلى
الله سبحانه.
وبذلك يبدو أنّ ما
تدل عليه الآيات القرانیة من أنّ طلب الحاجة من