الصفحه ٦٩ : بيان أنّ النبي غير قادر على القسم
الأوّل من الهدايتين ، بل هي من خصائصه سبحانه ، وإنّما المقدور له هو
الصفحه ٦٣ : كافِرِينَ) (الأعراف / ٩١ ـ ٩٣).
إنّ الأُوليين من
الآيات صريحتان في نزول البلاء عليهم وإبادتهم وإهلاكهم
الصفحه ٩٨ : ،
والمساءلة في القبر ، والشفاعة» (١).
٨٧ ـ قال معاوية
بن عمار لجعفر بن محمد الصادق عليهماالسلام : «من ذا
الصفحه ٤٠ : إلى حالتها الطبيعية الأُولى وتصفو من كل شائبةٍ
تعلَّقت بها نتيجة
العصيان والتمرّد.
د ـ الآثار
الصفحه ٧٤ : ـ وطلب شفاعة المشرك ، حيث
إنّ الأول يطلب الشفاعة منه بما أنّه عبدٌ صالح أذِنَه سبحانه ليشفع في عباده تحت
الصفحه ٨٢ :
قال لا إله إلّا
الله خالصاً من قلبه أو نفسه» (١).
١٠ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٨ : من أبواب الجنة» (٤).
٤٩ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أنا أوّل الناس يشفع في الجنة
الصفحه ١٣ :
١٥
ـ قال الشعراني ، في
المبحث السبعين : إنّ محمداً هو أول شافع يوم القيامة ، وأول مشفّع وأولاه فلا
الصفحه ٣٩ :
ج ـ الأصل هو السلامة
دلّت التجارب
والبراهين العقلية على أنّ الأصل الأوّلي في الخليقة هو السلامة
الصفحه ٦٢ : يُسْمِعُ مَنْ يَشاءُ وَما
أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ) (فاطر / ٢٢).
ووجه الدلالة في
الآيتين
الصفحه ٨١ : من مات ولا يشرك بالله شيئاً»
(٢).
٤ ـ قال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم في تفسير قوله : (عَسى
الصفحه ١٤ : فانّه يسأل
الله سبحانه أن يقضي بين الخلق ليستريحوا من هول الموقف ، فيستجيب الله له فيغبطه
الأوّلون
الصفحه ٧٠ :
آخر. والآية بصدد
بيان الأمر الثاني لا الأوّل. ويدل على ذلك قوله سبحانه : (لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ
الصفحه ٨ : )
قال : إنّ الآية الأُولى وإن كانت تنفي الشفاعة ، ولكن هنا شفاعة مقبولة في
الإسلام وهي التي تشير إليها
الصفحه ١٧ :
١ ـ الصنف الأول : ما
ينفي الشفاعة
وهو آية واحدة ،
يقول سبحانه وتعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ