الصفحه ٩٤ : في منامه قائلاً : «حبيبي يا حسين كأنّي
أراك عن قريب مرمّلاً بدمائك مذبوحاً بأرض كربلا على أيدي عصابة
الصفحه ٣٤ : ء الصالحين ـ من المؤثرات الواقعة
في سلسلة نظام العلة والمعلول ، ولا تنحصر العلة في العلل الواقعة في إطار الحس
الصفحه ٩٥ :
٧٢ ـ قال علي بن الحسين
عليهماالسلام : «اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد وشرّف بنيانه وعظّم
برهانه
الصفحه ٥١ :
تفسير الشفاعة :
قال الإمام الرازي
في تفسير قوله سبحانه : (الَّذِينَ
يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ
الصفحه ٦٨ :
وأمّا الحضور عند
المراقد التي تضم الأجساد والأبدان فلأجل أنّه يبعث على التوجه إلى صاحب تلك
الأجساد
الصفحه ٨٢ : : «أنا أوّل شافع في الجنة» (٢).
١١ ـ قال رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «شفاعتي لكل مسلم
الصفحه ٦٤ : ؟» (١).
وقد أنشد حسان
قصيدة بائيّةٌ رائعة حول وقعة بدر الكبرى يشير في بعض أبياتها إلى هذه الحقيقة ،
أعني قصة
الصفحه ٨٨ :
__________________
(١) مسند أحمد : ٢
/ ١٧٤.
(٢) تيسير المطالب
في أمالي الإمام علي بن أبي طالب ، تأليف السيد يحيى بن الحسين
الصفحه ٩٦ : محمد بن
علي الباقر عليهماالسلام عن أرجى آية في كتاب الله؟ فقال الإمام عليهالسلام للسائل (بشر بن شريح
الصفحه ١٠٣ : عليهماالسلام : «مذنبوا أهل التوحيد لا يخلّدون في النار ويخرجون منها
والشفاعة جائزة لهم» (٣).
١٠٨ ـ قال علي بن
الصفحه ٤١ :
باب التوبة
مُوصداً ، في وجه العصاة والمذنبين ، واعتقد المجرم بأنّ عصيانه مرّة واحدة أو
مرّات
الصفحه ٤٠ :
الخلودَ في النار.
فليس التوقف في
البرزخ ولا في المراحل المتنوعة في يوم القيامة ولا الدخول في النار مدةً
الصفحه ٥٢ :
والذي يوضح أنّ
شفاعة النبي عبارة عن دعائه في حقّ المشفوع له ، ما رواه مسلم في «صحيحه» عن النبي
الصفحه ٨٠ :
كما هو المحقّق في
علم الحديث.
ولما كانت
الأحاديث حول الشفاعة وفروعها كثيرة جداً ، ومبثوثة في
الصفحه ١٠ :
للرسل والأخيار في
حقّ الكبائر بالمستفيض من الأخبار (١).
وقد أيّد
التفتازاني في «شرح
العقائد