الصفحه ١٠٤ : علي العسكري عليهماالسلام ناقلاً عن أمير المؤمنين عليهالسلام في ضمن حديث : «لا يزال المؤمن يشفع حتى
الصفحه ٩٩ : يوم القيامة لأهل بيته فيشفّع فيهم
حتى يبقى خادمه فيقول فيرفع سبابتيه : يا رب خويدمي كان يقيني الحر
الصفحه ١٣ :
المجلسي (ت ١١١٠ ه) : أما الشفاعة فاعلم أنّه لا خلاف فيها بين المسلمين بأنّها
من ضروريات الدين وذلك بأنّ
الصفحه ٤٦ : المراد» تلك العقيدة إلى بعض المعتزلة لا إلى جميعهم (٢) ، وكذلك نظامُ الدين القوشجي في «شرحه على التجريد
الصفحه ٨٠ : لأُمتي وهي نائلة من مات منهم لا يشرك بالله شيئاً» (٣).
__________________
(١) لقد جمع
العلّامة
الصفحه ١٠٣ :
ربيعة ومضر
فيشفّعه الله فيهم لكرامته على الله عزوجل» (١).
١٠٦ ـ قال علي بن
موسى الرضا
الصفحه ٩٤ : بذلك ، صلّى الله عليها
وعلى أبيها وبعلها وبنيها» (١).
أحاديث الشفاعة عن
سائر أئمة أهل البيت
الصفحه ١٠٨ : الدين............................... ٧
نقل عشرين كلمة من
أكابر العلما
الصفحه ٨١ :
لمن لا يشرك بالله شيئاً» (١).
٣ ـ قال رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «شفاعتي نائلة إن شاء الله
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : إذا قمت المقام المحمود تشفّعت في أصحاب الكبائر من
أُمتي فيشفّعني الله فيهم ، والله لا تشفّعت
الصفحه ٦ : بصيصاً من الرجاء
في نفوس العصاة ، ويمنع من قنوطهم ويأسهم ، ويبعث فيهم روح العمل والنشاط.
وهذا لا يعني
الصفحه ٥٩ : جمعاء ، أو على شهودهم فهل تعقل الشهادة
بدون الحياة ، وبدون الاطلاع على ما تجري فيهم من الأُمور من الكفر
الصفحه ٣٣ :
بضم هداية القرآن وتوجيهات الأنبياء
والأئمة إلى إرادتهم وطلباتهم ، يفوزون بالسعادة ويصلون إلى أرقى
الصفحه ٧٠ :
آخر. والآية بصدد
بيان الأمر الثاني لا الأوّل. ويدل على ذلك قوله سبحانه : (لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ
الصفحه ٣١ :
بإذنه ومشيئته ولو لا إذنه ومشيئته لما قام السبب بالسببية ، ولا العلة بالعلية ،
وهذه القرائن توجب حمل هذه