الصفحه ٩ :
وعليه فلا يمكن
تصحيح ذلك التأريخ لوفاته إلّا باحتمال تحريف السبعين عن التسعين أو تصحيفه عنه.
وعليه
الصفحه ٧٢ :
__________________
(١) الحديث ٢٥٨٠ من
الجامع الصغير للسيوطي عن مسند أحمد وأبي داود والنسائي وابن ماجة.
الصفحه ١٢٩ : أنّهم لم يسمعوها منه ، لجواز نقل البعض من الحديث اكتفاء
به عن كلّه ، لشهرته ، أو لأنّهم نسوا ذكره
الصفحه ١٣٥ : أنّه لا يلزم منه الاشتراك.
قوله : سلّمناه
لكن مؤخرة الحديث يقتضي أن يكون المراد من الحديث الناصر
الصفحه ١١٧ :
غير مقطوعة الصحة
، فثبتت بهذا أنّه لا يلزم من عدم ردّ الامّة لهذا الحديث أو اشتغالهم بحمله تارة
الصفحه ١٤٢ : من عدا زيدا فإنّي اكرمهم.
قوله : الحديث لو
أفاد منزلة واحدة لما جاز الاستثناء لامتناع الاستثناء من
الصفحه ١٤١ :
علمه بقربه من
الرسول صلىاللهعليهوآله وأقواله فيه واعتداده به.
الثاني : أنّ أكثر الروايات أنّ
الصفحه ١٢٥ : العلوم الضرورية مختلفة بالأشديّة
والأضعفيّة.
قوله : إنّ كثيرا
من أكابر نقله الحديث لم ينقلوها كمسلم
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوآله بعث أبا بكر إلى خيبر فرجع منهزما ، ثم بعث عمر فرجع
منهزما ، فبلغ ذلك من رسول الله
الصفحه ١١٥ : .
فثبت أنّ (٥) المطلوب من هذا الحديث الإمامة.
[الشبهات في
الاستدلال بالحديث] :
لا يقال : لا
نسلّم
الصفحه ١٢١ : .
سلمناه لكن لم
قلتم : بتعيين حمله في هذا الحديث عليه في الوجه الأوّل ، وأنّ من ذكر كلاما
محتملا لأشيا
الصفحه ١٤٠ : منزلة النبوّة ، لأنّ الشيء
الواحد لا يمكن أن يستثنى منه.
الثالث : أنّ
الامّة في هذا الحديث على ثلاثة
الصفحه ١١٦ :
وفتحه لمكّة وغير
ذلك من المتواترات ، وأيضا فلأنّ كثيرا من أصحاب الحديث لم ينقلوا هذا الحديث
الصفحه ١٣٩ : صلىاللهعليهوآله
: «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدى» (٢) وجه الاستدلال به أنّ هذا الحديث يقتضي
الصفحه ١٦١ :
أبي بكر ، لأنّ من
كان مؤمنا مدّة عمره فلا بدّ وأن يكون أكثر تقوى ممّن كان أكثر عمره كافرا ثمّ صار