الصفحه ٢٩٢ : معنى الوعد
والوعيد ، ولم تكن لائمة للمذنب ، ولا محمدة للمحسن ، ولكان المذنب أولى بالإحسان
من المحسن
الصفحه ١٠ : ء الأوّل من كتابنا بحوث في الملل والنحل. لاحظ ص
١١١ ـ ١١٧.
الصفحه ١٧٣ :
الضدين اللّذين لا
ثالث لهما ؛ أو يقع أحدهما دون الآخر وهو أيضا محال ، لأنّ وقوع أحدهما ليس أولى
من
الصفحه ١٧٩ : ناشئ من الأوّل ، ومفاض منه ، فهذا ما لا تعطيه التجربة ، ولأجل ذلك عجز من
اعتمد على التجربة في إثبات
الصفحه ١٩٧ :
الأصغر لشدّة
علاقته بالأكبر ، ومن البديهي انّ اختياره السقوط على الأوّل ليس من جهة شوقه إلى
هلاكه
الصفحه ٢٨٢ : منك وأنت أولى بسيئاتك منّي» (١).
__________________
(١). المجلسي : بحار
الانوار : ٥ / ٤ ح ٣ ، كتاب
الصفحه ٦٩ : ذلك» ،
ثم قال : «قال الله عزوجل : يا بن آدم أنا أولى بحسناتك منك ، وأنت أولى بسيّئاتك
منّي ، عملت
الصفحه ٦٨ : ، جعلتك سميعا بصيرا ، ما أصابك من حسنة
فمن الله ، وما أصابك من سيّئة فمن نفسك ، وذلك أنّي أولى بحسناتك منك
الصفحه ٤٠ : :
الأوّل : إنّه من المقرر في محلّه «أنّ الشيء ما لم يجب لم يوجد» والمراد من الوجوب
هو انسداد جميع أبواب
الصفحه ٢١ : مِنْ
شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما
نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ
الصفحه ١٠١ : والتقييدية.
قد اشتهر في
كلماتهم تقسيم الجهة الى تعليلية وتقييدية ، والمراد من الأولى هو حاجة الشيء في
خروجه
الصفحه ٩٠ :
فالقاعدة تامّة وإلّا فلا.
يلاحظ عليه : أوّلا : أنّ قاعدة امتناع الترجيح بلا مرجّح ، من الأوّليات التي لا
الصفحه ٢٩ : الإنشائي الايقاعي الذي هو
مدلول الصيغة أو المادة (١).
يلاحظ عليه بأمرين : الأوّل : أنّ
الإرادة من الأمور
الصفحه ٢٨٠ :
فلو كان القوم
عارفين لوجّه الخطاب إليهم ، وقال ما أصابكم من حسنة ... وما أصابكم من سيئة
الصفحه ١٧١ : ملاكين :
الأوّل : أن يكون مسبوقا بالإرادة ، كالافعال الجوارحية من