الصفحه ٢٩٣ : ء والقدر والجبر.
واللائح من كتب
السير والتاريخ انّ القول بالجبر تحت غطاء القضاء والقدر ، كان يروّج في عهد
الصفحه ٢١٤ : فيما وصل إلينا من كتب المعتزلة منه عين ولا أثر ، فإنّ
الموجود في كتاب الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار
الصفحه ٢١٥ :
العبد ، غير مستعين في فعله بالله سبحانه ، كما سيوافيك بعض الروايات ، ويظهر من
كتب الشيخ الرئيس وجود
الصفحه ١٩٢ : للقاعدة لا أثر منه في الكتب الفلسفية ، فلاحظ.
السابع : ما أفاده سيدنا الأستاذ ـ دام ظله ـ في درسه الشريف
الصفحه ١٢١ :
باقية ببقاء ذاته
تجيش في كيانه.
الفطرة الثانية : هي كراهة النقص وبغضه والفرار من الشرّ ونبذه
الصفحه ٦ : والقدر». وأرجو من الله سبحانه أن يكون مصباحا ينير الطريق لروّاد العلم
وبغاة الفضيلة
الصفحه ٢٩٤ :
في ظل العقيدة
بالقضاء والقدر لطال بنا الكلام ولطال موقفنا مع القرّاء الكرام ، وقد ذكرنا قسما
من
الصفحه ٢٥٧ :
الأجيال المتأخّرة
من تلاميذ منهجه ومطالعي كتبه ، قال : «جاءت الشريعة بتقرير أمرين عظيمين ، هما
الصفحه ٢٦٨ : ،
وإنزال الكتب ، ودعوة العلماء والمصلحين من فروع هذه الهداية العامة ، كما أنّ
هداية النبي الأكرم وهداية
الصفحه ١١٩ : ء الشامخين من أهل الكشف واليقين هنا كلمة قيّمة هي عصارة
الكتب المنزلة ، والمأثورات الشرعية ، مدعمة بالبرهان
الصفحه ٢٤٤ : أقف عليه في كتب الشيخ المفيد ، وهو :
نفترض انّ مولى من
الموالي العرفيين يختار عبدا من عبيده ويزوجه
الصفحه ٢٥٣ :
ومنها قوله سبحانه : (وَما يَذْكُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ
الصفحه ١٤٨ : . (٣)
وقال الإمام الرضا
عليهالسلام فيما كتبه إلى المأمون من محض الإسلام : «إنّ أفعال العباد
مخلوقة لله خلق
الصفحه ٢٦٩ : الأرض تنفي الجبر وتثبت الاختيار ، إذ في وسع كل إنسان أن
يهتدي بعقله وبما خصّه سبحانه به من هداية الأنبيا
الصفحه ٤ :
الموافق للعقل
والبرهان.
وقد ألّفت حول
المسألة رسائل وكتب كثيرة متوفرة بين السنة والشيعة لا مجال