الصفحه ٢٠٤ :
لانتقال هذه الصفات ، إلى الطفل ، على ما هو المقرر في علم الوراثة.
٢. عند ما تتكون أسس الشخصية وقواعدها
الصفحه ١٥٤ : بأنّ العلم تابع
إنّ المحقّق
الطوسي أجاب عن الاستدلال بوجه آخر ، قال في «التجريد» : والعلم تابع. وقال
الصفحه ٩٣ : تابع للعلم ويكون متحقّقا في ظلّه ،
والله سبحانه فاعل بالتجلّي الذي يكون نفس العلم فيه مبدأ ومصدرا من
الصفحه ٩٥ : الوصف الخاص لها من اضطرار واختيار ، فالقول
بعلمه العنائي ، وأنّ النظام الكياني تابع للعلم الرباني مع
الصفحه ١٨٦ : ؟
الثالث : ما أجاب به في الكفاية في هذا المقام وهو انّ الإرادة ناشئة عن
مقدّماتها وهي تابعة للشقاء الذاتي
الصفحه ٢٧٣ : التابعة لمشيئته ترجع إلى الظروف التي تمت فيها
الحجة على العبد بالهداية العامة ، وعند ذاك فمن استضا
الصفحه ٣١٢ : ............................................................... ١٥٠
إجابة أخرى عن هذا الدليل بأنّ العلم
تابع....................................... ١٥٤
نقد هذه
الصفحه ٢٨٤ : أنّه تعالى حكم الآن
على بعض أهل القيامة بأنّه سعيد ، وعلى بعضهم بأنّه شقي ، ومن حكم الله عليه بحكم
وعلم
الصفحه ١٥ : في انتزاع هذه الصفات عنها وأنّها بصرافتها وخلوّها عن
أيّ شيء غير الوجود ، كاف في الحكم عليها بالعلم
الصفحه ٢٧ : الأعضاء نحو الفعل.
وأمّا إذا لم تجده
النفس ملائما لطبعها فلا تتحرك نحوه ، لكن لو حكم العقل بصلاح الفعل
الصفحه ٢٩ : ـ بعد الحكم بوحدتهما ـ إلى
قسمين : حقيقية وإنشائية ، فقال بوجودهما حقيقة في الأوامر الحقيقية ، وبعد مهما
الصفحه ٣٢ :
ولها حكم واحد ،
فإن كان التفكيك ممتنعا ، فلا فرق حينئذ بين التكوينية والتشريعية ، وإلّا فيجوز
في
الصفحه ٦٢ :
يرجع إلى نحو عدم
، والعدم غير مجعول (١).
فاعلم أنّ مقتضى
القاعدة الحكمية ، أعني لزوم وجوب الصلة
الصفحه ٨٧ :
موجودة فيدخل في
القسم الأوّل ، ولو كانت معدومة فيدخل في الثاني.
فلا يمكن الحكم
بإمكان الشيء أي
الصفحه ١١٥ : .
__________________
(١). المستطرف : ٢ /
٢١٨.
(٢). غرر الحكم :
٣٧٩.
(٣). البحار ٢٣ / ٥٤.