الصفحه ٥٦ : الأنصاري الشافعيّ
، المتوفّى ٩٧٤ ه ، في «الصواعق» ٢٤.
٦٠ ـ المولى حسن چلبي في شرح المواقف.
٦١ ـ المولى
الصفحه ٥٥ : المتوفّى
٦١٨ ه ، في شرح المواقف.
٥٦ ـ المولى علاء الدين القوشجي ،
المتوفّى ٨٧٩ ه ، في شرح التجريد
الصفحه ٣٩ :
ويرى ابن أبي
الحديد استفاضة كلا الحديثين النبويّ والمناشدة العلويّة ، فقال في شرحه ٢ من ٤٤٨
: فقد
الصفحه ٣٧ : ، أقول
: خذي ذا ، وذري ذا».
وذكره ابن أبي
الحديد في شرحه ١ ص ٢٠٠ (١) ، والحافظ ابن عساكر في تأريخه من
الصفحه ٥٤ :
٤١ ـ عزّ الدين ابن أبي الحديد المعتزلي
، المتوفّى ٦٥٥ ، وفي شرح نهج البلاغة ٣ ص ٢٧٥.
٤٢
الصفحه ٦٨ : في شرح قول
ابن عبّاس : «من نبيٍّ ولا محدَّث» : ثبت قول ابن عبّاس هذا لأبي ذر وسقط لغيره ،
ووصله سفيان
الصفحه ٧٢ : تكلّم به من البراهين العالية.
وأخرج الحافظ أبو
زرعة حديث أبي هريرة في طرح التثريب في شرح التقريب
الصفحه ٢٤ : المالكي في شرح المواهب ص ١٢ ـ إثبات الجهة والجسميَّة ، وقال : قال
المناوي : أمّا كونهما من المبتدعة فمسلّم
الصفحه ٢٧ : في شرحه ٣ ص ٢٠٣ : روي عن ابن مسعود رفعه : «إنَّما سُمِّيت
فاطمة» بإلهام من الله لرسوله إن كانت
الصفحه ٣١ : (٤) (٥).
قال القسطلاني في
شرح صحيح البخاري ٩ ص ٣٢٥ في هذا
__________________
(١) صحيح البخاري ٨ :
١٤٩
الصفحه ٦٠ : ٢ ص
٢٧ ، شرح اللمعة ٢ ص ٨٢ ، المسالك ج ١ ، الحدائق ٦ ص ١٥٢ ، الجواهر ٥ ص ١٦٥
الصفحه ٦٩ :
شرحه ٥ ص ٤٣١ : قال المؤلِّف : يجري على ألسنتهم الصَّواب من غير نبوَّة. وقال
الخطابي : يُلقى الشيء في
الصفحه ٧١ : النبوَّة ، ومسَّةٌ على كرامة صاحب الرِّسالة صلىاللهعليهوآله.
قال النووي في شرح
صحيح مسلم : اختلف تفسير
الصفحه ١١٨ : بمثل قوله : كلّما ، صوابه : كلّ ما.
شرع ، صوابه : شرح. شيخنا ، صوابه : شيخا.
مرحباً بهذا الحرص
الصفحه ١٢٢ :
: للبيهقي ، دار الفكر ، بيروت.
١٨ ـ سنن الدارمي
: دار الفكر ، بيروت.
١٩ ـ شرح نهج
البلاغة : لابن أبي