الصفحه ٢٦ : جميعاً مُحرَّمون على النّار ،
معصومون من كلِّ سوء. في الجزء الثاني صحيفة ٣٢٧ من كتاب منهاج الشريعة ، زعم
الصفحه ٢٣ :
إنجاح المقاصد
أوَّلاً وبالذّات ، لكنَّهم مجاري الفيض ، وحلقات الوصل ، ووسائط بين المولى
وعبيده
الصفحه ٨٧ : القصيمي في «الصِّراع» من قوله في صحيفة «ب» تحت عنوان : الأئمة عند
الشيعة يعلمون كلَّ شيء ، والأئمَّة إذا
الصفحه ٩٩ : الملك ، ثمّ يقول :
يا ربّ رزقه؟ فيقضي ربّك ما شاء ويكتب الملك ، ثمّ يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا
يزيد
الصفحه ٦ : ..................................................... ٨٨
غيض من فيض.............................................................. ١٠٦
العجب العجاب
الصفحه ١٠٦ :
غيض من فيض
توجد في طيِّ كتب
الحفّاظ ومعاجم أعلام القوم قضايا جمَّة في اناس كثيرين عدّوها لهم
الصفحه ٩٠ : : (عالِمُ الْغَيْبِ
فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ) (١) نعم : (وَلا
الصفحه ١٩ : الدين إلّا بالمأثورات العربيّة عن أُولئك الأئمّة الطاهرين صلوات
الله عليهم ، المنتهية علومهم إلى مؤسِّس
الصفحه ٣٩ : ، وقال الخفاجي في شرحه ٣ : ١٦٣ : ظاهر كلامه أنَّ هذا
ممّا أخبر به النبيُّ صلىاللهعليهوسلم إلّا أنّهم
الصفحه ٤٢ :
غير
مذهبهم ، وهذه الرِّواية مذكورةٌ في كتب القوم. ٢ ص ٣٨.
ج ـ أنا لا أقول
لهذا الرَّجل إلّا ما
الصفحه ١٥ : : (وَإِنْ يَرَوْا
كِسْفاً مِنَ السَّماءِ) (٢) ،
الآية. ص «ع» و «٥٣٨».
ج ـ إنْ هي إلَّا
أساطير الأوَّلين
الصفحه ٢٩ :
بالمناقب وإن كثرت
، كما كان الصحابة المقطوع لهم بالجنَّة على غايةٍ من الخوف والمراقبة ، وإلّا
فلفظ
الصفحه ٣٨ : إلّا مؤمنٌ ولا يُبغضك إلّا منافق»؟
قلنا : بلى. قال : فأين المؤمن؟ قلنا : في الجنّة قال : فأين المنافق
الصفحه ٦١ :
والمتعة المعاطاة
بين الأُمّة الشيعيَّة ليست إلّا ما ذكرناه ، وليس إلّا نوعاً واحداً ، والشيعة لم
الصفحه ٧٨ : عليهالسلام يقول : كان عليٌّ مُحدَّثاً ، فقالوا : ما صنعتَ شيئاً ألا
سألته : مَن كان يحدّثه؟ فرجعت إليه فقلتُ