الصفحه ١٨ :
آل البيت منهم ،
لأنّه يستحيل الجمع بين البغض والحبِّ في مكان واحدٍ ، (ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ
الصفحه ١٦ : وحبّ عليٍّ ووُلده هذا الحبّ؟ وهل عليٌّ وولده إلّا من ذروة العرب وسنامها
الأشمّ؟ فانقلب الشيعيُّ
الصفحه ١٢٠ : عنده كما فعل أحمد أمين بعد نشر
كتابه فجر الإسلام في ملأ من قومه ، و (الْإِنْسانُ عَلى
نَفْسِهِ
الصفحه ٦١ : أو بادية من
بواديها وجد هذه المعاطاة المكذوبة عليها؟ أيم الله كلُّ ذلك لم يكن ، لكنَّ
الشياطين يوحون
الصفحه ٨٩ :
الايمان بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وجنَّته وناره ولقائه والحياة بعد الموت والبعث
الصفحه ٢٤ :
العلماء
من أهل الحديث والسنَّة والأثر كالأئمَّة الأربعة على الإيمان بذلك كلِّه ، ليس بينهم
خلافٌ
الصفحه ٩٥ :
وهلّا كان منه ما
أسرَّ به النبيُّ صلىاللهعليهوآله إلى بعض أزواجه فأفشته إلى أبيها ، فلمّا
الصفحه ٤١ :
الشيعة؟ فكتب ما
كتب ، وكذب ما كذب ، أو أنَّه كان رجماً منه بالغيب؟ أو استند ـ كصاحب المنار ـ إلى
الصفحه ٢٧ : ء
صدّيقون أزكياء لا يجترحون السيّئات ، إلّا أنَّ الشيعة لا توجب لهم العصمة.
وأمّا ما استند
إليه الرَّجل من
الصفحه ٣٠ :
مبادئ الدين
الحنيف؟ وهل يسعه أن يتَّهم ابن حجر والزرقاني ونظرائهما من أعلام قومه وحفّاظ
نحلته
الصفحه ٣٧ :
فحسب ، وإنّما
اشترك معهم فيه حملة العلم والحديث من أصحاب الرَّجل. لكنَّ القصيمي لجهله بهم
وبما
الصفحه ٤٨ : الجزء الأوّل ص ٢٩٢ (١) (٢) ، غير أنّ قوّالة
__________________
(١) من الطبعة
الثانية «المؤلّف
الصفحه ٩٣ :
بمجرَّد أمرٍ
غيبيٍّ ربَّما شوَّش الخواطر وران على الظواهر ، وقد فُهِمَ من الشرع سَدّ هذا
الباب
الصفحه ١١ :
يُلائم مقصده من
الكذب والبهتان!!
أيتصور القصيمي
أنّ الناس لا يقرءون ولا يُنقّبون ولا يعرفون
الصفحه ٢٠ :
٣
ـ قال : إنّ الشيعة في ايران نصبوا أقواس النصر ، ورفعوا أعلام السرور والابتهاج
في كلّ مكان من