الصفحه ٣٣ : لما يرتئيه مقام الخلافة ، فالقرآن يقرأ دون
تفسير أو تدبّر وأقوال الرسول الأكرم العظيم
الصفحه ٧٩ :
الصحابي كبقية المسلمين ، ويعاملونه معاملتهم.
بحث آخر في الكتاب
والسنة
يعتبر كتاب الله (القرآن
الكريم
الصفحه ٨١ :
ظاهر القرآن
وباطنه
اتّضح أن القرآن
الكريم بألفاظه وبيانه ، يوضّح الأغراض الدينية ، ويعطي الأحكام
الصفحه ٨٩ : مطابقة الحديث للقرآن الكريم في صحة
اعتباره.
وقد ورد في أخبار
كثيرة (١) وبأسانيد قطعية عن طريق الشيعة عن
الصفحه ٣٤ :
ومع أن الأحاديث
النبوية هي التالية للقرآن ، وكانت تواجه نفس الخطر ، ولم تكن بمأمن من خطر نقل
معنى
الصفحه ٣٥ : سبقوا» (٣).
__________________
ـ جمعه للقرآن ،
ويروى أيضا أن عليا بعد انتهائه من جمع القرآن ، حمل
الصفحه ٧٣ :
والقرآن لا ينفي
المصادر الأخرى للفكر الصحيح والحجج الواضحة كما سنبين.
الطرق التي يعرضها
الإسلام
الصفحه ٨٠ : الأكرم
صلىاللهعليهوآلهوسلم : «القرآن يصدق بعضه بعضا» (٢) وكذا قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم «من فسّر
الصفحه ٨٤ : ...) (٢).
ويستفاد مما ذكرنا
أن للقرآن الكريم ظاهرا وباطنا ، وباطنه أيضا ذو مراتب مختلفة ، وأما الحديث فهو
المبين
الصفحه ٨٥ : القرآن الكريم مع
صراحته ووضوح بيانه ، لا يريد أن تكون الآيات مبهمة وتبقى لغزا دون حل ، وكل ما
جاء إلى
الصفحه ١٤٥ :
النبيّ الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم والقرآن
كان الناس يطالبون
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٩ :
هذا هو البيان
الظاهري للقرآن الكريم ، وقد جاء مطابقا لفكر الإنسان الاجتماعي ، لتكون فائدته
أعمّ
الصفحه ١٤ :
القديمة المسلمين
، بتناسبها وتلازمها مع العلوم والفلسفة حينئذ ، لفهم معاني القرآن في العصور
الصفحه ١٦٢ : الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى) (١).
ويتعرض القرآن
الكريم لحقيقة جزاء الأعمال قائلا : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ١٠٦ : يتدبّروا القرآن ، ويعملوا
به ، ولا يقنعوا لأنفسهم بالفهم والإدراك السطحي للقرآن ، وبيّن في كثير من آياته
أن