الصفحه ٢١٣ :
دفن الإمام الحادي
عشر بعد وفاته في داره في مدينة سامراء بجوار مدفن أبيه.
ولا يخفى أن أئمة
أهل
الصفحه ٢١١ :
الإمام الحادي عشر
:
هو الإمام الحسن
بن علي (العسكري) ابن الإمام الهادي ولد سنة ٢٣٢ ه. وفي سنة
الصفحه ٢١٦ : حرفان فلم يعرف الناس حتى اليوم غير
الحرفين ، فإذا قام قائمنا أخرج الخمسة والعشرين حرفا فبثّها في الناس
الصفحه ٤٧ :
وفي
السنة الثانية ، أمر جيشه بالإبادة الجماعية للناس في مدينة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١٢ : .
ولهذا السبب كان
الإمام الحادي عشر أكثر مراقبة من سائر الأئمة ، فصمّم خليفة ذلك الزمان أن يقضي
على موضوع
الصفحه ١٥٥ :
ومن هنا يتّضح أن
أهميّة ذكر يوم الحشر وتذكّره يعادل أهمية أصل الدعوة الدينية.
ويتضح أيضا أن
الصفحه ٥٦ : التشيّع ، مذهبا رسميا لها.
الشيعة في القرن
العاشر والحادي عشر للهجرة
نهض شاب في سنة
٩٠٦ للهجرة ، وهو
الصفحه ٥ : والحادي عشر للهجرة....................................... ٥٦
الشيعة في القرن
الثاني عشر وحتى القرن
الصفحه ٩٩ : من هذه الكنوز العلمية في أكثر الموارد ، وحتى
بداية القرن الحادي عشر ، فإنها كانت متقاربة جدا ، بل
الصفحه ١٥٤ : المعاد والحشر تفصيلا ، في حين أن «التوراة»
لم يشر إلى هذا اليوم وهذا الموقف ، وكتاب «الإنجيل» يشير إليه
الصفحه ١٨٦ :
يوم التاسع عشر من
رمضان المبارك لسنة ٤٠ للهجرة ، واستشهد في اليوم الواحد والعشرين من الشهر نفسه
الصفحه ٤١ : ، فقول القائل واحد يقصد به باب
الأعداد ، فهذا لا يجوز لأن ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد ، أما ترى
الصفحه ١٤ :
القديمة المسلمين
، بتناسبها وتلازمها مع العلوم والفلسفة حينئذ ، لفهم معاني القرآن في العصور
الصفحه ٩٦ :
في موقف الدفاع ،
فالذي يقف موقف الهجوم يجب أن يكون قد هيّأ الوسائل الكافية للمخاصمة ، ومن ثم
الصفحه ٢٤ :
وفضلا عن هذا كلّه
، فإن كلمة «شيعة علي» و «شيعة أهل البيت» قد جاءت في كثير من أقوال النبي