الصفحه ٤٤ : . ثم ما رأي الأزهر ، ومجمع
البحوث العلمية فيه ، وعلماء المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ، ورابطة العالم
الصفحه ١٠٣ : منتهى السؤال والأمل في علمي الأصول والجدل :
الكتاب للشيخ
الإمام جمال الدين أبي عمرو عثمان ابن عمر
الصفحه ٩٣ : .
٨ ـ شرحه لكتاب : (منتهى السئول والأمل في علمي الأصول والجدل) للشيخ الإمام جمال الدين
أبي عمرو عثمان بن عمر
الصفحه ١٤٣ : الطالبين في علم أصول الدين
للعلامة الفاضل سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ، وذلك في دار الطباعة العامرة
الصفحه ١٢٧ : التفتازاني ، واطلع على مصنفاته في علم البيان والكلام ، وأصول الفقه ، ووصفه
بأنه من عظماء هراة ، وأشاد بمكانته
الصفحه ١٨٢ : يكون علما شرعيا ،
للإطباق على أن علم الأصول يستمد من العربية ويبين فيها بعض مباديه ، وتفصيل ذلك
على ما
الصفحه ٤٠ : ء الإمام
ابن عبد البر المتوفى سنة ٤٦٣ ـ ١٠٧١ م في كتابه (جامع بيان العلم وفضله ، وما
ينبغي في روايته وحمله
الصفحه ٢٥ : الكلام».
والآيات التي هي
في الأحكام الشرعية نجدها محصورة ، والآيات المنبهة على علم الأصول نجدها توفي
الصفحه ٨٧ : الإيجي العملاقة التي يتصاول فيها ، علم الكلام مع المنطق ،
والبيان مع البديع ، وعلم الأصول مع حقائق
الصفحه ١٩ : .
وهو كتاب غني عن
التعريف ، لأنه ـ والحق يقال ـ يندر أن يكتب باحث في علم الكلام ، أو العلوم
العقدية
الصفحه ١٣ :
للعلم ، لا يبغون به جاها ، ولا مالا ولا سلطانا ، واستمر تدريس هذه الكتب في
الأزهر ، إلى أن أنشئ قانون
الصفحه ١٦٥ :
بالظن في الاعتقاديات (١) بل في العمليات فظهر : أنه العلم بالقواعد الشرعية
الاعتقادية المكتسب من أدلتها
الصفحه ١٨٠ :
قلنا : قد تبين
مبادي العلم فيه أو في علم أدنى ، لا على وجه الدور ومبادي الشرعي في غير الشرعي
الصفحه ٢٣١ : . من كتبه : الإحكام في أصول
الأحكام ، وأبكار الأفكار في علم الكلام وألباب الألباب ودقائق الحقائق. توفي
الصفحه ٢٨٠ : العالم للصانع هو العلم بما يؤخذ (٢) من النظر في وجه دلالته من المقدمات المرتبة ، مع سائر
الشرائط التي من