الصفحه ٢٣٠ : ظن ، والمراد
بالفكر حركة النفس في المعاني ، واحترز بقيد المعاني عن التخيل على ما قال في شرح
الإشارات
الصفحه ١٠٤ : الشريعة إلخ (١).
وذكر محمد بن شنب
نسخة من شرح التفتازاني الذي نحن بصدده في مادة (ابن الحاجب) من هذه
الصفحه ١٤٥ : (٢).
وتعتبر هذه النسخة
الثالثة في الترتيب ورمزنا لها بحرف (ج).
٤ ـ نسخة أخرى تسمى «أشرف المقاصد في شرح
الصفحه ٤١٢ : ويحصله ويصيره هو هو بعينه (١) ، هذا ما ذكره أبو علي (٢) في الشفاء (٣) ولخصه المحقق في شرح الإشارات
الصفحه ١٨٣ : والوحدة إلخ وهو على مقدمة وست صحائف
وخاتمة ، ومن شروحه المعارف في شرح الصحائف للسمرقندي شمس الدين محمد
الصفحه ١١٣ : :
١ ـ الإيضاح في
شرح إيضاح المعاني.
٢ ـ حاشية على
الكشاف.
٣ ـ شرح فرائض
السراجية.
٤ ـ شرح المواقف
في
الصفحه ١١٨ : .
٢ ـ التمحيص في
شرح التلخيص للجامع الكبير من فروع الحنفية.
٣ ـ التنوير في
تلخيص الجامع الكبير للشيباني في
الصفحه ٣٢ : .. كما يقول (التفتازاني) في شرحه للعقائد العضدية (١).
ويقولون أيضا : لو
كان علم الكلام هدى ورشادا لتكلم
الصفحه ١٤٢ :
ولقد أورد في شرحه
مغلطة سماها (الجذر الأصم) ، وقد شرحها الفضلاء وعليه حاشية لمولانا علي القاري في
الصفحه ١١٩ : شرح المواقف في أصول الدين ، وشرح المطالع في المنطق وحواشيه.
وقدم للقاهرة للحج
في جمادى الآخر سنة
الصفحه ١١٠ : المعارف : هو موجز فيما وراء الطبيعة
والكلام. أتمه المؤلف وشرحه في سمرقند في ذي القعدة عام ٧٨٤ ه والموافق
الصفحه ٢٤٥ :
تحقيقه في شرح الأصول لصاحب المواقف ، ثم كلام القوم هو أن العلم يكون التفطن
للاندراج شرطا للإنتاج ضروري
الصفحه ٤٣٥ : في
علم الكلام كتب على مقدمة وست صحائف وخاتمة ومن شروحه المعارف في شرح الصحائف
للسمرقندي شمس الدين
الصفحه ١٣١ : ، وهو مخطوط بدار الكتب
المصرية تحت رقم ١٢٨ مجاميع.
وقد تحدث عن هذه المناظرة أيضا طاشكبري
زاده في شرح
الصفحه ٢٢٩ : اليقين ، وبالظن ما يقابل اليقين ،
فيتناول الظن الصرف ، والجهل المركب والاعتقاد ، على ما صرح به في شرح