الصفحه ٤١٢ : الشيعة ، ونقل أيضاً في كتابه تفسير «البرهان» ٦٥ حديثاً. (٣)
__________________
(١). الدرّ المنثور
الصفحه ٣٦١ :
ثمّ إنّه لا بدّ
من الإشارة إلى حقيقة مهمة وهي انّه ليس من الصحيح الاكتفاء في تفسير القرآن بآية
الصفحه ٤٢٩ : شهد الموسم ، يصح الاعتماد عليه في تفسير الذكر الحكيم؟ والأسف
أنّ المفسرين نقلوا أقواله وأرسلوها ولم
الصفحه ٤١٤ : نقلت في المصادر الحديثية والتفسيرية تجمع بمضامينها على أنّ المراد
من أهل البيت هم هؤلاء الخمسة فقط ، بل
الصفحه ٤١١ : والمحدّث الكبير الطبري عناية خاصة
بهذا الأمر ، وكذلك جلال الدين السيوطي ؛ فقد أورد الطبري في تفسيره
الصفحه ٤٠١ : روى مسلم في
صحيحه عن زيد بن أرقم أنّه قال : «قام رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يوماً فينا خطيباً
الصفحه ١٧٦ : الله بالجهاد والقتال في طريق نشر الدين ،
ومن الطبيعي أنّ هذا التفسير يتّحد مع هذه النظرية ، ولذلك لم
الصفحه ٤١٣ :
كذلك نقل الشيخ
عبد علي العروسي في تفسيره «نور الثقلين» ٢٥ حديثاً. (١)
ومضمون تلك
الأحاديث يكشف
الصفحه ٤٢٤ : عنه الطبري ، عن طريق «علقمة» وانّ عكرمة كان ينادي في
السوق : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ
الصفحه ٨١ : مع الاعتقاد بأنّه مستقل في وجوده وغني في فعله عن الله بحيث
يستطيع مساعدتنا من دون الاتّكاء على القدرة
الصفحه ٢٢ : ء الله تعالى الاسم الأعظم إذا دُعي
به استجيب الدعاء ، ولقد وقع البحث في حقيقته ، هل هو من قبيل الألفاظ
الصفحه ٣٢٥ : مجمعه ، والفخر الرازي في مفاتيح الغيب
، وابن مسعود في تفسيره و ... على ما يلي : اجتمع المشركون إلى رسول
الصفحه ٣٩٠ : الحاجة تلازم المسلمين بعد رحيله حتّى أنّهم انقسموا في تفسير قسم من
الآيات ، بل اختلفوا حتّى في الآيات
الصفحه ٣٥٢ : الإمام الصادق
عليهالسلام في تفسيره للعالمين : عنى به الناس ، وجعل كلّ واحد عالماً
، وقال : العالم عالمان
الصفحه ١٧٨ : الْعَزْمِ).
وهذا الوجه من
أضعف الأقوال وأبعدها عن الحق في تفسير «أُولو العزم» ، لأنّه سبحانه لم يخص