الصفحه ٣٧١ : الإسلامي. ويمكن أيضاً مراجعة كتاب الكافي : ١ / ٢٠٠ ، كتاب
الحجة مع اختلاف يسير مثل باب ما يجب من حق الإمام
الصفحه ٣٥٦ :
معنى للكف والردع
إلّا تخويفهم من عذابه وعقابه حتّى يرتدعوا بالتأمل فيما أوعد الله في كتابه
العزيز
الصفحه ٣٥٧ :
٢. وعن خالد بن
معدان قال ، قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «بُعِثْتُ إلَى النّاسِ كافَّةً
الصفحه ٣٤٩ : أُصول الكافي : ١ / ٥٣٨ ، كتاب الدعاء ، باب المباهلة.
(٣). منشور جاويد : ٧
/ ٩٥ ـ ١٠٩.
الصفحه ٣٧٠ : الْمُسلِمينَ».
(٢)
__________________
(١). يس : ١٢.
(٢). الكافي : ١ /
٢٠٠ ، كتاب الحجة باب فضل الإمام
الصفحه ١٥٢ : ءٌ مُنْتَشِرَةٌ
__________________
(١). الأعراف : ٦٥.
(٢). الكافي : ١ / ١٣
، كتاب العقل والجهل ، الحديث ١١.
الصفحه ٣٧٧ :
هو الباني والمؤسس
للدين وهو الطرف المتلقّي للوحي وهو صاحب الكتاب ، فإذا استثنينا هذه الأُمور يكون
الصفحه ٣٥٥ : إِلَّا كَافَّةً
لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)
(٢).
إنّ
الصفحه ٣٦ : اليوم وليس
بخالقه أمس.
وهذا الطريق ،
قبله الشيخ الكليني في «الكافي» (١) ، والمفيد في «تصحيح الاعتقاد
الصفحه ١٦٦ : الأنبياء غير مبعوث إلى تنفيذ رسالة ما ، كما جاء في «الكافي» باب طبقات
الأنبياء والرسل والأئمّة.
عن هشام
الصفحه ٢٩ : ، وسمعه أشدّ ، وقدرته أوسع. (٢)
__________________
(١). أُصول الكافي :
٢ / ٣٥٢ ، طبعة دار الكتب
الصفحه ٣٥ : الصفة ، صفة الذات ، وفي المقابل إذا كان فرض الذات وحدها غير
كاف في الاتّصاف ، بل يحتاج إلى ضم فعل من
الصفحه ٢٠٣ : الناس ، وهذا لا ينافي كونه عاصياً ومقترفاً
للذنوب في الخلوات وفي الخفاء ، وهذا القدر من النزاهة كافٍ في
الصفحه ٣٠٢ : شعوب العالم كافّة ،
وبالالتفات إلى هذين البيانين وتلك الآيات التي ذكرناها نكتفي بذكر ذلك المقدار
فلا
الصفحه ٤٠٨ :
__________________
(١). النور : ٣٦.
(٢). فروع الكافي : ٦
/ ٢٥٦.