الصفحه ٦٥ :
كتاب التفسير أن الله خلق الأرضين السبع وجعل عرش إبليس لعنه الله في الرابعة منها
وفيها مسكنه ومسكن جنوده
الصفحه ٩٢ : فلا يدخلها إلّا من كان معه براءة من علي (٢).
وروى في تفسيره
الوكيع بن الجراح عن السدي وسفيان الثوري
الصفحه ١١٠ :
وعلمه واجب لهم من
وجوه : الأوّل أن الله سبحانه سطّر في اللوح المحفوظ علم ما كان وما يكون ، ثم
أبرز
الصفحه ٢٢٨ : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء إلى الأرض وعترتي
أهل بيتي ، وإنّهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض
الصفحه ٢٢١ : إمامته ، ومن أنكر إمامته لا يبالي محو المحكم من كتاب الله أو
جحد نبوّة الأنبياء ، وزعم أنه ليس إله في
الصفحه ٦١ :
والخلق
من بعد صنايع لنا أي مصنوعين لأجلنا (١).
يؤيّد ذلك (ما
رواه) جابر بن عبد الله في تفسير
الصفحه ١٢٥ : يا علي استغفر لي ، لا غفر الله له.
وروي في تفسير
قوله تعالى : (إِنَّ أَنْكَرَ
الْأَصْواتِ لَصَوْتُ
الصفحه ٢٣٠ : سبحانه : (أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ) (٢) ، قال علي بن إبراهيم في تفسيره : أمير المؤمنين أحكم
الصفحه ٢٧٠ : (١).
__________________
(١) راجع ما ذكره
المجلسي عن الإمام الباقر في تفسيرها : ٣٩ / ٣٥٠.
الصفحه ٣٢٢ : ، وإليه الإشارة بقوله : إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله
وعترتي أهل بيتي حبلان متصلان ، إن تمسكتم بهما
الصفحه ١٦ : والإثبات ، فمعنى
كلمة التوحيد ، وآية التجريد أنه لا إله في وجود ، حي موجود ، له الركوع والسجود ،
واحد لذاته
الصفحه ٧٢ : موتكم وفي
قبوركم وعند الصراط وعند الميزان وعند دخول الجنّة ، مثلنا في كتاب الله مثل
المشكاة ، والمشكاة
الصفحه ٢٢٣ : عنده وذلك لأن اللوح
المحفوظ فيه سطور غيب الله ، واللوح الحفيظ في الأرض هو المستودع لغيب الله وإليه
الصفحه ٢٨٥ : بن علي منزل أهل الجنة منازلهم ،
وعلي بن محمد خطيب أهل الجنة ، والحسن بن علي جامعهم حيث يأذن الله لمن
الصفحه ٢٩٥ : ، وبأمر الله فيه يدين ، ويوم الدين
يوم الجزاء ومقاماته اللواء ، وعلي حامله ، والحوض وعلي ساقيه ، والميزان