الصفحه ٤٠ : جانب شيخه ابي إسحاق ابراهيم بن محمد الأسفرايني.
وكان ابو منصور
البغدادي تخرج في علم اصول الدين على
الصفحه ١٢٨ : اهل خوزستان».
(٤) ابو الحسن «الاشعري»
ـ لقد تخرج ابو منصور البغدادي في علم اصول الدين على الطريقة
الصفحه ١٥٧ : يختلفوا
في اصول التوحيد ، ولا في اصول الوعد والوعيد ، وانما اختلفوا في شيء من احكام
الحلال والحرام
الصفحه ١١١ :
الوكيل في اللغة بمعنى الكافي ، ومنه يسمى وكيل الرجل وكيلا لانه يكفيه ما وكله
فيه ، وهذا معنى قولنا
الصفحه ٩ : علم اصول الدين»
وجاء بعد هذا
العنوان : «اعلم انه ثبت في كتب الشرع ، وذكر في الأصل والفرع ، ان كبائر
الصفحه ١١ : :
__________________
ـ ثم طبع كتاب «الفرق
بين الفرق» مرة أخرى ، وقد حقق اصوله ، وفصله ، وضبط مشكله ، وعلق حواشيه محمد
محيي
الصفحه ١٦ : اوصاف اهل
السنة والجماعة ـ في بيان تحقيق النجاة لاهل السنة والجماعة ـ في بيان الأصول التي
اجتمع عليها
الصفحه ٣٣ : الكرّامية قول البغدادي : «ولم نذكر الباطنية فيهم (في الكرامية) لانها لم تتمسك بشيء من اصول الاسلام
ولا بشي
الصفحه ٣٥ : ) (١).
وفي هذا الفصل
الثالث من الباب الخامس لكتاب «الفرق بين الفرق» يستعرض البغدادي خمسة عشر ركنا هي
اصول
الصفحه ٣٧ : ، وما من علم من العلوم الّا وله فيه تصانيف. ولو لم يكن
له من التصانيف الّا كتاب «الملل والنحل» في اصول
الصفحه ٣٨ : : «كتاب «الملل والنحل» في اصول الدين ، هو
كتاب لا يكاد يسع في خاطر بشر انه يتمكن من مثله لكثرة ما فيه من
الصفحه ٣٩ : ، وهو فتى ، الى خراسان وسكنا بنيسابور. وتفقه على الاستاذ ابي إسحاق
بن محمد الأسفرايني ، وقرأ عليه اصول
الصفحه ٥٢ :
__________________
(١) الاستاذ الامام ،
صاحب الكتاب ، هو عبد القاهر بن طاهر ابي منصور البغدادي ، الاصولي الشافعي ، ولد
ببغداد
الصفحه ٧٨ : للشهرستاني ، وفي المقالات للأشعري ؛ وفي أصول الدين للبغدادي (ص ١٦٢) «يزيد
بن انيسة». وفي المحدثين من اسمه زيد
الصفحه ٨٢ : : كذاب ، وسارق ، وقاذف ، ولا نسميه كافرا. فاما
صاحب ذنب لا حد فيه فهو كافر.
فهذه اصول بدع
الخوارج