الصفحه ٢٨ : ، والله اعلم.» (الفرق
ط. بدر ص ٢١٩ ؛ ط. الكوثري ص ١٤١ ؛ ط. عبد الحميد ص ٢٣٠).
وهذه المرة
الثانية التي
الصفحه ١٤٠ :
من خصال الايمان
ايمانا ، ولا بعض ايمان ، ومجموعها ايمان. ـ وحكى (١) بعض المقالات عن ابي شمر القدري
الصفحه ١٤٢ : ، وليست بايمان ، ومجموعها ايمان ، وليست خصلة منها عند
الانفراد ايمانا ولا طاعة. ـ وقالوا ان الايمان يزيد
الصفحه ٥١ :
الشاعر ، والسيد
الحميري أيضا. ولهذا قال كثيّر في شعره :
الا ان الأئمة
من قريش
الصفحه ١٤٨ : وسيد القراء ،
شهد بدر والمشاهد كلها ، وقرأ القرآن على النبي (ص) وجمع بين العلم والعمل ، وكان
عمر بن
الصفحه ٥٥ : بدر ص ٢٨ ، عبد الحميد ص ٤١ ، طبعة الكوثري ص ٢٧) ـ ويقول
البغدادي : والفرق المنتسبة الى الاسلام في
الصفحه ٥٤ : الرافضة لدعواهم ان عليا صار إلها حين حلّ روح الاله فيه
(الفرق بين الفرق ط بدر ص ٢٥٤ ، ط عبد الحميد ص ٢٧٢
الصفحه ٥٦ : .
__________________
ص ٢٤٧ ، ط.
الكوثري ص ١٥٠ ـ ١٥١). وهم من الحلولية (البغدادي : الفرق ، عبد الحميد ص ٢٥٤ ، ط.
الكوثري ص ١٥٤
الصفحه ٨٠ : زائد غير مذكور في «الفرق» ـ (انظر ط. بدر ص ٨٧ ، ط.
الكوثري ص ٦٤ ، ط. عبد الحميد ص ١٠٧).
(٢) هو ابن
الصفحه ٩٨ : الخامسة عشرة في كتاب «الفرق» (انظر بدر ص ١٢٨ ، الكوثري ص
٨٧ ، عبد الحميد ص ١٤٣).
(٢) ما جاء هنا في
الصفحه ٦١ : ، عبد الحميد ص ٨١. اما اسم حارثة بن قدامة السعدي التميمي قائد جيش
علي ضد الابرش فلم يرد في كتاب «الفرق
الصفحه ٧٠ : » (ط. بدر ص ٧٦ ، ط. الكوثري ص ٥٨ ، ط. عبد الحميد ص ٩٨) ـ ولكن جاء في
المقريزي ٢ : ٣٥٥ «حمزة بن أدرك» وفي
الصفحه ٢٢ : («الفرق بين
الفرق» ط. بدر ص ٨٩ ، ط. الكوثري ص ٦٥ ، عبد الحميد ص ١٠٩).
نقارن ما جاء في
كتاب «الفرق بين
الصفحه ٣٨ : (ط. بدر ص ٨٩ ، ط الكوثري ص ٦٥ ، ط
عبد الحميد ص ١٠٩) وذكره في آخر الباب الثالث في بيان مذاهب المشبهة (ط بدر
الصفحه ٥٣ : الحميد ص ٢٦٧ ، بدر ص ٢٥١).
ويذكر عبد القاهر البغدادي أيضا الخرمدينية في كتابه «الفرق بين الفرق» مع المجوس