الصفحه ١١٥ : ٤ : ١٩٧ ـ ١٩٨ ؛ وفي «لب الألباب» ص ٨٦ ، ـ و «خابط» في شرح المواقف ٣ : ٢٨٥
وقد ورد هذا الاسم محرفا على اوجه
الصفحه ٦٨ : «ميمون بن خالد»
حسب ما جاء في «الملل والنحل» للشهرستاني ١ : ١٧٥ او «ميمون بن عمران» حسب ما جاء
في «شرح
الصفحه ٧٣ : «لب اللباب» ص ١٦٢ ، وجاء في «شرح المواقف» ٣ : ٢٩٢ «عثمان بن ابي
الصلت وقيل الصلت بن الصامت».
(١) في
الصفحه ٨٠ : عمران كما
في شرح المواقف ، والمقريزي ؛ وفي الشهرستاني : ابن خالد.
(٣) في المخطوط : من.
(٤) «وحرم
الصفحه ٢٠ : الثاني
عشر للراوندية ـ وكلها من
الرافض.
اما في المخطوطة ،
فقد جاء ذكر هذه الفرق مع مواقفها بايجاز ، في
الصفحه ٢٣ : من هذه
المقارنة بين ما جاء في كتاب «الفرق بين الفرق» وما جاء في المخطوطة ان مواقف
الاباضية المذكورة
الصفحه ٢٥ : ذكرنا في كتاب «الملل والنحل» مذاهب الاباضية والبيهسية. وفعلا ،
مواقف هاتين الفرقتين الواردة في المخطوطة
الصفحه ٧٢ : الفتح الآية
١٨
(٢) هذه الفقرة
الخاصة «بالحازمية» تلخص أهم مواقفها دون ان تهمل موقفا من المواقف التي
الصفحه ٢٤ : في كتاب «الفرق» يكرر أربعة مواقف لهذه الفرقة مذكورة في المخطوطة ، وهي
:
١) تكفيرهم ميمونا
حين حرّم
الصفحه ٢٨ :
ومما يجدر ذكره
هنا في هذه المخطوطة هو ان عبد القاهر البغدادي ذكر فيها عن الفرق بعض المواقف
وبعض
الصفحه ٣٢ : هو ان في كتاب «الفرق بين الفرق» استعرض البغدادي مختلف مواقف اصحاب التناسخ
دون اي تعليق او رد عليها
الصفحه ٣٤ : اولى لعرض
مواقف الفرق المختلفة.
الصفحه ٣٨ : المتوفى ٣٧٧ ه بكتابه «التنبيه والرد على اهل الاهواء والبدع» قد
سبق عبد القاهر البغدادي في عرض مواقف الفرق
الصفحه ٤١ :
اسبق عهدا من كتاب «الفرق بين الفرق» يعرض مواقف مختلف الفرق الاسلامية حتى القرن
الرابع الهجري ، وهو كتاب
الصفحه ٩٦ : الايجي : «المواقف» ص ١٩١
والاشعري : «مقالات الاسلاميين» ٢ : ١٨ (تحقيق عبد الحميد ـ طبعة القاهرة ١٩٥٤