الصفحه ٦٠ : الطبري في تفسيره عن
عكرمة انها نزلت في نساء النبي خاصة وما حكاه في الدر المنثور عن ابن عباس وعن
عروة انها
الصفحه ١٤٢ :
للآية واسمى معنى
للولاية واشرف وظيفة اجتماعية للنبي وعلى الامام بعده واصوب تفسير لحديث الغدير
وان
الصفحه ٥١ : المؤمنين.
(الأمر الأول)
: قال في ص ٩٣ للشيعة في ازواج النبي
امهات المؤمنين خصوصا في عائشة وحفصة وزينب سو
الصفحه ٦٤ : أُمِرْتَ وَمَنْ تابَ مَعَكَ). قال ومغفرة الذنب في النبي كانت بالفتح والنصر ونحن نأمل
ان الله يغفر كل ما
الصفحه ٦١ : عليهالسلام الى اليوم فيها الصالح والطالح كما نبهنا عليه مرارا عند
تكريره لهذه المزخرفات ، وقد اخبر النبي
الصفحه ٧١ : عصمة نبيها في تحملها وحفظها وتبليغها وادائها حفظت
كل ما بلغه النبي مثل حفظ النبي وبلغت كل ما بلغه النبي
الصفحه ١٤١ : ١٩١ : والامام والامة يقوم مقام النبي في هذه الوظيفة ومن تدين ما يقوت
به عياله ومات فالدين على الله
الصفحه ٥٤ : ابراهيم في قوله ملة ابيكم إبراهيم أبا لنا ولم
يجعل زوجه اما لنا وسمى ازواج النبي امهات المؤمنين ولم يسم
الصفحه ٦٢ :
لَشَدِيدٌ) وكل نعم الله على العباد أو جلها قد شملت المؤمن والكافر
والنبي وغيره كنعمة الايجاد التي
الصفحه ٢٥٣ : عليه وقال : شيخ كثير العيال قليل المال فقال النبي سأعطيها من يأخذها
بحقها وقال يا علي : أتنجز عدات محمد
الصفحه ٣٨٧ : إلى الله وقال لها ولعلي : ألا أدلكما على خير مما سألتمانيه؟ ... كان هذا
رأي النبي وكانت السيدة سيدة
الصفحه ٣٩٩ : بذكرها لغير فائدة.
وقال في ص ٨٧ من معاني التفويض ان الله خلق نبيه على احسن ادب وارشد عقل ثم أدبه
فأحسن
الصفحه ١٢٥ : مع الرسول ونصروه وأنهم هم الشيعة زمن النبي وهم العترة مغالطة فاحشة خرجت
عن حدود كل أدب وابتهار وافترا
الصفحه ١٤٩ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بكى ابو بكر فقال له النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ما لك تبكي قال ما
الصفحه ٣٨٦ :
المهاجرون فذوو القربى في آية الفيء هم المهاجرون بنص القرآن الكريم لا يدخل فيهم
ذوو قربى النبي إلا بوصف كونه