الصفحه ١٨٣ : ابي عبيدة عن محمد ابن عمار بن ياسر عن ابيه قال اخذ المشركون
عمار بن ياسر فلم يتركوه حتى سب النبي
الصفحه ٣٦ : العلوية وعادتها الا انتقاما من الدين والاسلام ،
ولذلك قال عمار بن ياسر يوم صفين ان هذه الراية قاتلتها ثلاث
الصفحه ١٠٥ : الحسن وعمار بن ياسر يستنجدهم فلم ينجدوه
ومالوا الى تخذيل ابي موسى. ولما ذا لم يتمكن من عزل شريح القاضي
الصفحه ٢٢٩ : الرواية عن الشعبي والحسن بن عمارة والنخعي ،
فأما الشعبي فإنه ولد سنة (٣٦) والنخعي ولد سنة (٣٧) وقتل أمير
الصفحه ٢٠٠ : : علي بن محمد بن عمار البرقي احرقوا ديوانه وقطعوا لسانه.
وابو الحسن علي بن وصيف الناشي المتكلم بغدادي من
الصفحه ١٨٢ : . منهم عمار وابواه ياسر وسمية وصهيب وبلال عذبوا فقتل ياسر
وسمية واما عمار فقد اعطاهم ما ارادوا بلسانه
الصفحه ٣٥ : الدينية على أنه كان في الأمويين جماعة متشيعين مثل خالد ابن سعيد بن
العاص وكان عمر بن عبد العزيز يقول
الصفحه ١٠٦ : وعمار وابن التيهان وابناء صوحان
والحصين بن المنذر ومحمد بن ابي بكر وامثالهم وذم لعامة اصحابه الذين لم
الصفحه ١٥٦ : هاشم كافة ومنهم الاثنا عشر الذين خالفوا يوم
السقيفة ذكرهم الطبرسي في الاحتجاج ومن جملتهم خزيمة بن ثابت
الصفحه ٣٧٩ : في الخمس كله بل هي في نصفه والنصف الثاني يصرف على فقراء بني هاشم
جبرا لما فاتهم من الصدقة المحرمة
الصفحه ١٩٢ :
الموافقة في عبادة او فتوى لحفظ احد الاربعة ، أفما فعله عمار اعظم أم المسح على
الخف وغسل الرجلين في الوضو
الصفحه ١٩٥ : انهم كانوا يعلمونهم ما يفعله كل عاقل وذي دين وما امر الله به في كتابه
وما فعله عمار فيفعلونه مكرهين
الصفحه ١٩٣ : يستفتى فيفتي بخلاف رأيه حفظا لنفسه من اذى الظالمين فهل ذلك اعظم مما فعله
عمار حتى يكون ذلك جائزا وهذا
الصفحه ٢٨١ : ورثته عن مفاتيح
باب مدينة العلم ومعادن الحكمة وشركاء القرآن. والتقية التي نزل بها القرآن وامر
بها عمار
الصفحه ٣١٤ : واستمرت حتى اليوم وفي تفسير الفخر الرازي : قال
عمارة سألت ابن عباس عن المتعة أسفاح هي أم نكاح قال لا سفاح