خلّكان في تاريخه (١) ( ١ / ٣٢٦ ) ، وأثنىٰ عليه ، وقال الذهبي في تذكرته (٢) ( ٤ / ١١١ ) : كان ثقةً حافظاً حجّةً ، واسع الرحلة ، عدلاً ديِّناً جميل السيرة حسن الصحبة ، كثير المحفوظ ، قال ابن النجّار : سمعت من يذكر أنَّ عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ ، وهذا شيءٌ لم يبلغه أحدٌ.

مرّ الإيعاز إلىٰ حديثه ( ص ٥٦ ).

٢٢٨ ـ أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام الأزديّ ، القرطبيّ ، الملقّب بسابق الدين : المولود ( ٤٨٦ ، ٤٨٧ ) ، والمتوفّىٰ ( ٥٦٧ ) صاحب التفسير الكبير (٣).

قال ابن الأثير في الكامل (٤) ( ١١ / ١٥٢ ) : كان إماماً في القراءة والنحو وغيره من العلوم ، زاهداً عابداً ، انتفع به الناس في كثير من البلاد ، ولا سيّما أهل الموصل ، فإنّه أقام بها ، وفيها توفِّي.

وترجمه ياقوت في معجميه ، قال في البلدان (٥) ( ٧ / ٥٤ ) : قرأ عليه كثير من شيوخنا ، وكان أديباً فاضلاً مقرئاً عارفاً بالنحو واللغة ، سمع كثيراً من كتب الأدب ، وقال في الأدباء ( ٢٠ / ١٤ ) : شيخٌ فاضلٌ عارفٌ بالنحو ووجوه القراءات ، وكان ثقةً صدوقاً ثبْتاً ديِّناً كثير الخير.

يأتي عن تفسيره حديث نزول آية ( سَأَلَ سَائِلٌ ) حول قضية الغدير.

٢٢٩ ـ موفّق بن أحمد أبو المؤيّد ، أخطب الخطباء الخوارزميّ : المتوفّىٰ ( ٥٦٨ ).

___________________________________

= المتوفىٰ سنة ٤٨٩ ، رواه ابن شهرآشوب في أوّل كتابه مناقب آل أبي طالب عن جدّه شهرآشوب عن مؤلّفه أبي المظفّر. ( الطباطبائي )

(١) وفيات الأعيان : ٣ / ٢٠٩ رقم ٣٩٥.

(٢) تذكرة الحفّاظ : ٤ / ١٣١٦ رقم ١٠٩٠.

(٣) القرطبي صاحب التفسير أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح المتوفىٰ سنة ٦٧١.

(٤) الكامل في التاريخ : ٧ / ٢٢٥ حوادث سنة ٥٦٧ هـ.

(٥) معجم البلدان : ٤ / ٣٢٤.