الصفحه ٧٦ : الحديثين بما
رواه أحمد (١) في رواية من أنّ أوّل من نهى عنها معاوية وتمتّع أبو بكر
وعمر وعثمان
الصفحه ٧٧ : ، وأحسب أنّ من لفّق الرواية الأولى أراد تخفيفاً عن
عمر بإلقاء النهي على عاتق معاوية ، ومن اختلق الثانية
الصفحه ٣٩ : إلى أنّ أوّل من نهى عنها عمر.
وقال القسطلاني في
الإرشاد ٤ ص ١٦٩ : قال رجل برأيه ما شاء ، هو عمر بن
الصفحه ٣٣ :
أوّل من نهى عن
المتعة :
وقفنا على خمسة
وعشرين حديثاً في الصّحاح والمسانيد يدرسنا بأن المتعة كانت
الصفحه ٦٦ : وثبتت إباحتهما بالسنة وأول من نهى
عنهما عمر.
وعدّه العسكري في
اولياته ، والسيوطي في تاريخ الخلفاء ص ٩٣
الصفحه ٤٢ : ٤ ص ٤٢٨ ، سنن النسائي ٥ ص ١٤٩.
٤ ـ عن محمّد بن
عبد الله بن نوفل قال : سمعت عام حجّ معاوية يسأل سعد بن
الصفحه ٣٨ : يريد عمر أو عثمان.
وأغرب الكرماني
فقال : إنّ المراد به عثمان.
والأولى أن يفسّر
بعمر فإنه أوّل من
الصفحه ٤ : المتعة في الإسلام................................................... ٣١
أول
من نهى عن المتعة
الصفحه ٨٧ : إلى أجل لا
ميراث فيها.
فالاستدلال باطلاق
هذه الآية على إباحة نكاح المتعة أولى من التمسك بها في نسخ
الصفحه ١١٦ : مشهوراً ، وأوّل من جاء به وباح بالنهي عنها يقول : متعتان
كانتا على عهد رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا
الصفحه ٦٥ : ثمّ رجع الناس إلى السعة ، ثمّ لم
أعلم أحداً من المسلمين عمل بها ولا عاد إليها فالآن من شاء نكح بقبضة
الصفحه ٧٥ :
الحجّة إلّا ليقطع
بذلك أمر أهل الشرك. وقال : كانوا يرون أنّ العمرة في أشهر الحجّ من أفجر الفجور
في
الصفحه ٣٤ :
الصحابة والتابعون
:
ذهب جمعٌ من
الصحابة والتابعين إلى إباحة المتعة وعدم نسخها مع وقوفهم على نهي
الصفحه ٧٤ : منصور من قول طاوس ، وزاد فيه فلمّا كان الإسلام أمر
النّاس أن يعتمروا في أشهر الحج فدخلت العمرة في أشهر
الصفحه ٨١ :
من عند نفسه ثمّ
قرأ عبد الله.
٤ ـ عبد الله بن
عمر ، أخرج إمام الحنابلة أحمد في مسنده ٢ ص ٩٥