الصفحه ٦ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدد أثره ويتعاظم
كلّما ازداد به الناس معرفة، ويمتدّ في الآفاق صيتة كلّما
الصفحه ١١٩ : المعرفة ـ بيروت.
١٣ ـ كنز العمال :
المنقي الهندي ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ، ١٩٨٥ م.
١٤ ـ المبسوط
الصفحه ١٩ :
ج ـ هذه سلسلة
أوهام ، وحلقة خرافات تبعد عن ساحة أيّ متعلّم متفقّه فضلاً عمّن يرى نفسه فقيهاً
الصفحه ٩ : رشيدة وخرجت
بذلك عن حالة القصور ، وانتقلت إلى مرحلة تمكّنها من ان تختار إدارة نفسها بنفسها
، فالأمة
الصفحه ٢١ :
نفسه وهو يرى أمته ـ وحقاً ما يرى ـ قاصرةً ـ ولن تزل قاصرة ـ عن درك مغازي
الشريعة فيجبره ذلك بتعيين
الصفحه ٢٢ : إلّا موضع أيديهم ، وايم الله الذي نفس
علي بيده وان كان الرجل والواحد منهم ليأكل ما قدّمت لجميعهم ، ثمّ
الصفحه ٢٣ :
وممّا يُماثل هذا
النصّ حديث سفينة نوح حيث شبّه فيه نفسه وأهل بيته ـ ويريد الأئمة منهم ـ بسفينة
نوح
الصفحه ٣٦ : يعدُّ نفسه
مع ذلك في كتابه من فقهاء الإسلام ، فإن كان الإسلام هذا فقه وهذا فقيه؟ وهذا علمه
وهذا عالمه
الصفحه ٥٥ :
فقال عمر : أما
والذي نفسي بيده لو كنت تقدّمت في نهي لرجمتك ، بينوا حتى يعرف النكاح من السّفاح
الصفحه ٦٨ :
بين الحجّ والعمرة.
وقبل هذه كلها
تنصيص عمر نفسه على ذلك وتعليله للنهي عنها بقوله : إني أخشى أن
الصفحه ٧٠ :
لا بأس بالعمرة في أشهر الحج. انتهى.
وفي صحيحه عن عمر
نفسه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨١ :
من عند نفسه ثمّ
قرأ عبد الله.
٤ ـ عبد الله بن
عمر ، أخرج إمام الحنابلة أحمد في مسنده ٢ ص ٩٥
الصفحه ٨٦ : كما عزوا اليه (١) ورأى مع ذلك إباحتها وقال بها إلى آخر نفس لفظه ، وتبعته
فيها امة كبيرة فالمصيبة أعظم
الصفحه ٩٦ : جهله بها يرى نفسه
فقيهاً من فقهاء الإسلام ، فعلى الإسلام السّلام.
المتعة في الكتاب
(فَمَا
الصفحه ١٠٤ : الآية محكمة لم تنسخ؟ وقد مرّ ويأتي ما يكذب هذا العزو اليه ، وقد قال به الى
آخر نفس لفظه. (المؤلف)