الصفحه ٢١ : تبلغ الأمة وهي غير
معصومة من الخطأ ، ولم تكشف لها حجب الغيب مبلغاً يستغني به عمّن يرشدها في مواقف
الصفحه ٩٠ : الساري ٨ / ٤١ ؛ شرح صحيح
مسلم للنوري هامش الإرشاد ٦ / ١٢٤ ـ ١٣٠ ، شرح الموطأ للزرقاني ٢ / ٢٤. (المؤلف
الصفحه ٨١ : ابن حزم في المحلى ، والزرقاني في شرح الموطأ ممّن ثبت على إباحتها (١). ومرّ خلافه ويوافيك قولنا الفصل
الصفحه ٦٦ :
وذكره ابن أبي
الحديد في شرحه ٣ ص ٢٨ نقلاً عن ابن قتيبة والطبري.
٧ ـ أخرج الطبري
في المستبين عن
الصفحه ٨٥ : الفروع الحنفية تأليف القاضي جكن الحنفي ، وفي كتاب
الكافي في الفروع الحنفية ، وفي العناية شرح الهداية
الصفحه ٢٣ : ، وابو الفداء في تاريخه ١ / ١١٦ الخفاجي في شرح
الشفا للقاضي عياض ٣ / ٣٧ ، والخازن في تفسيره : ٣٩٠
الصفحه ٢٤ : ، ٩٣.
(٤) أخرجه الديلمي عن
أبي ذر كما في كنز العمال ٦ / ١٥٦ ، كشف الخفاء ١ / ٢٠٤.
(٥) شرح نهج
الصفحه ٣٠ : : إنّها في المتعة.
١١ ـ تفسير الرازي
٣ ص ٢٠٠ ذكر عن الصحيحين حديث عمران أنّها في المتعة.
١٢ ـ شرح صحيح
الصفحه ٣٢ : الرازي
٣ ص ٢٠٠ ذكر عدة من الحدود.
٩ ـ شرح صحيح مسلم
للنووي ٩ ص ١٨١ ، ادّعى اتفاق العلماء على الحدود
الصفحه ٣٣ : الكبير للسيوطي ٨ ص ٢٩٣ ، تاريخ الخلفاء له ص ٩٣ ، شرح التجريد
للقوشجي في مبحث الإمامة
الصفحه ٣٩ : كلمة
ابن حجر المذكورة ـ
وقال النووي في
شرح مسلم : هو عمر بن الخطّاب لأنّه أوّل من نهى عن المتعة فكان
الصفحه ٤٠ : ٥ ص ١٥٣ ، ويوجد في تيسير الوصول ١ ص ٢٨٨ ، وشرح
الموطأ للزرقاني ٢ ص ١٧٩.
٣ ـ عن مطرف عن
عمران بن حصين
الصفحه ٤٣ :
حديثٌ صحيحٌ. زاد المعاد لابن القيّم ١ ص ٨٤ وذكر تصحيح الترمذي له ، المواهب
اللدنية للقسطلاني ، شرح
الصفحه ٤٤ : ؟
__________________
(١) صحيح الترمذي ١ ص
١٥٧ ، زاد المعاد لابن القيم ١ ص ١٦٤ ، وفي هامش شرح المواهب للزرقاني ٢ ص ٢٥٢. (المؤلف)
الصفحه ٤٦ : : قال أبو بكر وعمر.
زاد المعاد لابن
القيم ١ ص ٢١٥ وهامش شرح المواهب ٢ ص ٣٢٨.
١٠ ـ عن الحسن أن
عمر