الصفحه ١٤ :
ولم يأت في آيه
قولٌ ، ولم يُدوّن في تفسيره كتابٌ ، ولم يرد في بيانه حديثٌ ، وكأنّ الرجل قد أتى
الصفحه ٣٨ : في
تفسيره ١ ص ٢٣٣ نقلاً عن البخاري فقال :
هذا الذي قاله
البخاري قد جاء مصرّحاً به : إنّ عمر كان
الصفحه ٣٧ : :
أنزلت آية المتعة
في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ولم ينزل
الصفحه ٩٧ : آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فلم تنزل آيةٌ تنسخها
الصفحه ١٠٢ : ذكر الرّوايات» فقال : وأمّا عمران بن الحصين فإنّه قال :
نزلت آية المتعة في كتاب الله تعالى ولم ينزل
الصفحه ٨٠ : أَحَلَّ
اللهُ لَكُمْ) وذكره ابن كثير في تفسيره ٢ ص ٨٧ نقلاً عن الشيخين وأدخل
فيه
الصفحه ٢٣ : يضحكون ويقولون لأبي
طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع.
وبهذا اللفظ أخرجه ابو جعفر الاسكافي في
كتابه
الصفحه ١٠٩ : :
هلمّ معي أيّها
القارئ نسائل الرّجل ـ موسى جار الله ـ عن هذه الكتب أليست هي مراجع أهل السنة في
علم
الصفحه ٥٥ : .
كنز العمّال ٨ ص
٢٩٤.
١٠ ـ قال عطاء :
قدم جابر بن عبد الله معتمراً فجئناه في منزله فسأله القوم عن
الصفحه ٨٣ :
١٧ ـ عطاء أبو
محمد المدني ، عدّه ابن حزم ممن ثبت على إباحتها (١).
١٨ ـ السدي ، كما
في تفسيره
الصفحه ٨٤ :
وقال الرازي في
تفسيره ٣ ص ٢٠٠ في آية المتعة : اختلفوا في أنّها هل نُسخت أم لا؟ فذهب السّواد
الأعظم
الصفحه ١٠١ : ابو عبد
الله فخر الدين الرازي الشافعي المتوفى ٦٠٦ في تفسيره الكبير ٣ ص ٢٠٠ قولين في
الآية ، وقال
الصفحه ٣٥ : . قال القرطبي في
تفسيره ٥ ص ١٣٢ : أهل مكّة كانوا يستمتعونها كثيراً.
قال الرازي في
تفسيره ٣ ص ٢٠٠ في
الصفحه ٢٩ : مجتمع ...
وروي نزول «لا تحرموا طيبات ما أحل الله
لكم» في المتعة أيضاً ب تفسير الآية من سورة المائدة
الصفحه ١٠٦ : أمنسوخةٌ؟
قال : لا.
١٧ ـ قال ابو
السعود العمادي الحنفي المتوفى ٩٨٢ في تفسيره ـ هامش تفسير الرازي