الصفحه ٨٩ : إلى ابنه موسى الكاظم ، ثم إلى ابنه علي الرضا ثم إلى
ابنه محمد الجواد (٣) التقي ، ثم إلى ابنه علي النقي
الصفحه ١١٧ :
: ص ١٠٧.
الجبائي ، أبو
هاشم : ص ٤٨ ـ ١٠٧.
جعفر بن محمد : ص
٨٨ ـ ٨٩.
الجواد ، محمد : ص
٨٩.
الجويني
الصفحه ١١٣ :
يحيى بن المرتضى.
تحقيق د. جواد مشكور مؤسسة الكتب الثقافية ١٩٨٨.
١٦
ـ فرق الشيعة الحسن
بن موسى
الصفحه ٩ :
صححها السيد محمد الحسيني.
(م) نسخة الشرح.
خ. ل. في نسخة
أخرى قابل عليها السيد محمد الحسيني
الصفحه ٨٨ : تذهب الإمامة في ذرية الحسن ثم نزلت الإمامة في
ذرية الحسين وانتهت بعده إلى علي ابنه ثم إلى محمد ابنه ثم
الصفحه ١٠ :
السلطان محمد الفاتح ـ تركية.
٧
ـ نسخة في مكتبة
سراي همايون إسلامبول ـ تركية.
أما طباعة فقد
ظهرت
الصفحه ١١٢ : ـ ١٩٨٥. تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد.
٨
ـ كتاب آراء أهل
المدينة الفاضلة أبو نصر الفارابي. دار المشرق
الصفحه ٧ : الحادي عشر» و «أستاذ البشر» «فخر
المحققين» و «سلطان العلماء» «نصير الملة والدين» الخواجة محمد بن محمد بن
الصفحه ٨ : الحجرية سنة ١٣١٢ ه بتصحيح السيد محمد الحسيني. والنسخة الثانية هي
المطبوعة بتحقيق عبد الله نوراني الذي
الصفحه ١١ : الرزاق بن ملا مير كيلاني رانكوئي وهناك
شروح أخرى ذكرها محمد تقي مدرس في أحوال وآثار خواجة نصير الدين
الصفحه ١٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المنقذ
من الحيرة والضلالة ، والصلاة على محمد [المصطفى] المخصوص
الصفحه ٧٥ :
فصل
محمّد رسول الله [صلىاللهعليهوآلهوسلم]
لأنه ادعّى النبوة
وظهرت (١) [على يده
الصفحه ٧٦ : محمد صلىاللهعليهوآله عن نبوته من الأنبياء الماضين [قبله] فهم أنبياء معصومون
لوجوب صدقه اللازم لنبوته
الصفحه ٩٠ : عليهالسلام (٢) ثم محمد بن الحنفية ، وقالوا أنّه الإمام المنتظر ، أعني
المهدي الذي يملأ الدنيا عدلا ، وهو الآن
الصفحه ١١١ : الدين الرازي ـ محمد
بن عمر الخطيب.
٢
ـ وبذيله تلخيص
المحصّل للطوسي مراجعة طه عبد الرءوف سعد ـ دار