الصفحه ٤٣ : ص ٤٦.
(٤) اختلف المتكلمون
أيضا في تفسيرها بعد الاتفاق عليها ، فذهب أبو الحسين البصري وجماعة. من
الصفحه ١٠٦ : لا يكون كافرا منزلة (٦) بين المنزلتين ، الإيمان والكفر ، وهو يكون في النار خالدا
(٧).
وعند غيرهم
الصفحه ٤١ : (٦) محالات ، ويتعذر إثبات الإرادة له (٧) تعالى.
ومنها أنه تعالى عالم ، والعالم لا يحتاج إلى تفسير ، والدليل
الصفحه ٣٩ : عنه لما كان
__________________
(١) في (م) في صفات
الله تعالى.
(٢) المراد بالثبوتية
ما يقابل
الصفحه ١١٢ : ، الطبعة الثانية ١٩٦٨.
٩
ـ كتاب الاقتصاد في
الاعتقاد للإمام الغزالي ، دار الكتب العلمية الطبعة الأولى
الصفحه ٨ : المبحوثة لتجدها في آخر الكتاب مع فهارس
ل : الفرق ، الأعلام ، الآيات ، الروايات ، الأماكن التي وردت في الأصل
الصفحه ١١ : بابا جديدا كان قد أشار إليه سماحة العلامة
الشيخ عبد الله نعمة أطال الله عمره بإجمال في كتابه القيّم
الصفحه ١٠ : بالطباعة الحجرية مع كتاب إلزام النواصب مرة ، ومرة أخرى بواسطة الأستاذ عبد
الله نوراني مع مجموعة من رسائل
الصفحه ٩ : محمد بن محمد بن الحسن الطوسي أنّ له قواعد العقائد مع
اختلاف في التسمية «كتاب قواعد العقائد» أو «رسالة
الصفحه ١٣ : في زماننا هذا».
٢
ـ بدا لي غريبا
تسليم الشيخ عبد الله نعمة (١) والدكتور عبد الأمير الأعسم (٢) لما
الصفحه ٧ : :
اعتمدت النسخة
الموجودة في «كتاب خانه مركزى دانشگاه» طهران رقم ١٣٢٨ وهي ٦١ صفحة بخط طهماسب قلي
يرجع تاريخ
الصفحه ١١١ : الكتاب العربي ، الطبعة الأولى
١٤٠٤ ـ ١٩٨٤.
٣
ـ كشف الفوائد في
شرح قواعد العقائد للعلّامة الحلي. الطبعة
الصفحه ٨٤ : المعتزلة. فهذه هي المذاهب في الإمامة.
وأمّا الغلاة (٣) ، فبعضهم قالوا أنّ الله تعالى يظهر في بعض
الصفحه ٨٥ :
الأوقات في صورة
إنسان (١) ، ويسمونه نبيا أو إماما ، ويدعو الناس إلى الدين القويم والصراط المستقيم
الصفحه ٥٨ :
الفعل ، ولا تأثير
له في الفعل إلّا أن العبد الذي يخلق فيه قدرة مع فعل ، لا يكون كمن يخلق فيه فعل