الصفحه ١١ : «فلاسفة الشيعة» ،
ولعلّ ما سأقدمه يكون معينا على ما ذهبت إليه ، أو يفتح بابا للرد والإتيان بشيء
جديد
الصفحه ٧٢ :
الفضيلية كشف الفوائد ص ٧٢ ، محصّل ص ٣١٨.
(٤) في (د) هو.
(٥) الشيعة الإمامية.
(٦) في (م) بالتعمد
الصفحه ٨٤ : ]
فهم الشيعة القائلون بإمامة علي بن أبي طالب بعد النبي (عليهماالسلام).
واختلفوا في طريق
معرفة الإمام
الصفحه ٨٥ : . مقالات ج ١ ص ٨٥. الملل ج ١ ص ١٧٤.
(٤) فرق الشيعة ص ٦٧
فما بعد.
(٥) في (د) وإنما.
(٦) في د وم
الصفحه ٩٠ :
__________________
(١) فرق الشيعة ص ٢٣.
الملل والنحل ج ١ ص ١٤٧.
(٢) ناقصة في (د).
(٣) في (م) الإمام.
(٤) في فرق الشيعة
الصفحه ٩١ : ] ، وقالوا
بإمامة زيد (٣) ابنه لاجتماع الشرائط فيه ، وإليه نسبوا ، إذ فارقوا سائر
الشيعة بقولهم بإمامته
الصفحه ١٢ : فلسفته بالسير على نهج ابن سينا وإخوان الصفا ... وهذا يفسر ويؤكد عدم ارتباطه
بالمدرسة الشيعية الاثني عشرية
الصفحه ١٣ :
التحقيقية لهذا النقل دون مستند قديم إذا لاحظنا النقطة التالية؟
__________________
(١) فلاسفة الشيعة
الصفحه ١٤ : أمام احتمالات :
أولها
: ما حاول العلّامة
الحلي توجيهه بالقول أن الضمير هنا يرجع إلى الشيعة عامة
الصفحه ١٥ : فتح بغداد واتصال النصير بعلماء الشيعة الذين تهيب كبيرهم الحلي أن
يقدم ابن عمه
الصفحه ٣٩ : قادر بقدرة
وعالم بعلم وقدرته غير علمه خلافا للشيعة والمعتزلة فإنهم أثبتوها على أنها ليست
غير الذات
الصفحه ٤٣ : إلى الشيعة في المقالات ج ٢ ص ١٦٠ ـ ١٦٣. وذهب
المحققون إلى أن العلم من الصفات الحقيقية التي يلزمها
الصفحه ٤٧ : (م) من.
(٢) الفلاسفة ووافقهم
المعتزلة والشيعة الإمامية تلخيص ص ٣٢٢ ، ٣٢٣ ، قواعد المرام ص ١٠٠.
(٣) في
الصفحه ٦٤ : إلّا به.
__________________
(١) المختصر ص ٢٥٧ و ٢٦٠.
(٢) الشيعة فإنهم
قالوا بالشفاعة ممن ارتضى
الصفحه ٦٨ : ج
٣ ص ٢٤٣ ونقله الرازي عنهم في المحصّل ص ٢١٠.
(٢) المعتزلة والشيعة.
(٣) فشيئا.
(٤) الأشاعرة كما
مرّ