الصفحه ١٠٥ : الشيعة :
أصول الإيمان ثلاثة : التصديق بوحدانية الله [تعالى] في ذاته ، والعدل في أفعاله ،
والتصديق بنبوة
الصفحه ١٤ : كامل
نصه كقوله «وأما الإمامية فقالوا ...» ، «وهم في أكثر أصول مذهبهم يوافقون
المعتزلة ...» إلى آخر ما
الصفحه ٨٩ : (٤) عشرية.
وهم في أكثر أصول
مذهبهم يوافقون المعتزلة ، ولهم في الفروع فقه منسوب إلى أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٨٥ : هو مثل السراب ، ولا باطن لا
ظاهر له إلّا خيال لا أصل له.
ولقبوا بالملاحدة
لعدولهم عن (٨) ظواهر
الصفحه ١٩ : ذكر أصول
يجب الوقوف عليها في كل حالة وهي هذه :
أصل
: كل
ما يمكن أن يعبّر عنه فإما أن يكون موجودا
الصفحه ١١ : «فلاسفة الشيعة» ،
ولعلّ ما سأقدمه يكون معينا على ما ذهبت إليه ، أو يفتح بابا للرد والإتيان بشيء
جديد
الصفحه ٧٢ :
الفضيلية كشف الفوائد ص ٧٢ ، محصّل ص ٣١٨.
(٤) في (د) هو.
(٥) الشيعة الإمامية.
(٦) في (م) بالتعمد
الصفحه ٨٤ : ]
فهم الشيعة القائلون بإمامة علي بن أبي طالب بعد النبي (عليهماالسلام).
واختلفوا في طريق
معرفة الإمام
الصفحه ٩٠ :
__________________
(١) فرق الشيعة ص ٢٣.
الملل والنحل ج ١ ص ١٤٧.
(٢) ناقصة في (د).
(٣) في (م) الإمام.
(٤) في فرق الشيعة
الصفحه ٩١ : ] ، وقالوا
بإمامة زيد (٣) ابنه لاجتماع الشرائط فيه ، وإليه نسبوا ، إذ فارقوا سائر
الشيعة بقولهم بإمامته
الصفحه ١٢ : فلسفته بالسير على نهج ابن سينا وإخوان الصفا ... وهذا يفسر ويؤكد عدم ارتباطه
بالمدرسة الشيعية الاثني عشرية
الصفحه ١٣ :
التحقيقية لهذا النقل دون مستند قديم إذا لاحظنا النقطة التالية؟
__________________
(١) فلاسفة الشيعة
الصفحه ١٥ : فتح بغداد واتصال النصير بعلماء الشيعة الذين تهيب كبيرهم الحلي أن
يقدم ابن عمه
الصفحه ٣٩ : قادر بقدرة
وعالم بعلم وقدرته غير علمه خلافا للشيعة والمعتزلة فإنهم أثبتوها على أنها ليست
غير الذات
الصفحه ٤٣ : إلى الشيعة في المقالات ج ٢ ص ١٦٠ ـ ١٦٣. وذهب
المحققون إلى أن العلم من الصفات الحقيقية التي يلزمها