الصفحه ٤٩٠ : كتاب الله الذي كان السلف والأئمة على خلافه يستلزم أحد أمرين : إما أن يكون
خطأ في نفسه أو تكون أقوال
الصفحه ٧٢١ : وتبيينا له ، وكيف تقوم حجته على
خلقه بما يجوز أن يكون كذبا في نفس الأمر ، فإن السنة تجري مجرى تفسير الكتاب
الصفحه ٥٦٢ : المجاز لو
صرح به في حق الله كان قبيحا ، فإن ذلك إنما يقال في المتقاربين في المنزلة وأحدها
أفضل من الآخر
الصفحه ٣٧٣ : ............................................................. ٣٩
معنى التأويل في كلام الله ورسوله............................................... ٤٠
معنى
الصفحه ٧٤ : التأويل من أربعين وجها سنذكرها
إن شاء الله في موضعها من هذا الكتاب (١).
__________________
(١) ونضيف
الصفحه ٥٨٤ : والآثار ، هو من
المالكية ، اختصر تفسير ابن جرير الطبري ، وعلى كتابه «التجريد» اعتمد صاحب كتاب «جامع
الأصول
الصفحه ٤٦٩ : الله
صلىاللهعليهوسلم على وجه التفصيل. وذلك إنما يتبين بذكر أمثلة ادّعوا فيها
المجاز.
(١) المثال
الصفحه ١٦٢ :
كتب الله المنزلة
وما أرسل به رسله. فما زكاه منطقه وآليه وقانون الذي وضعه بعقله قبلوه ، وما لم
يزكه
الصفحه ٧٨٥ : فيه المجاز من كلام
الله ورسوله................................ ٤٦٩
المثال الأول فى «المجى
الصفحه ٤٥٧ : دليلة أخبث من الحكم المستدل عليه ، وقد اتفقت الرسل صلوات الله
وسلامه عليهم أجمعين وجميع كتب الله المنزلة
الصفحه ٢٩٦ :
وإدخال بعض أهل
الكتاب لها في تفسير التوراة والإنجيل كما نجد بالمسلمين من يدخل في تفسير القرآن
الصفحه ٨٨ :
الكتاب ؛ والتفسير
الأحسن هو الألفاظ الدالة على ذلك الحق ، فهو تفسيره وبيانه ، والتفسير أصله من
الصفحه ٥٧٩ : ).
(الثالثة)
إنزال منه ، كقوله
(تَنْزِيلُ الْكِتابِ
مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (الزمر : ١) وقوله
الصفحه ٥٩ : : «آية المنافق ثلاث : إذا
حدث كذب ...» الحديث في كتاب الإيمان برقم (٣٣) ، وحديث عبد الله بن عمرو ، يرفعه
الصفحه ٤٩٤ : الواقف ، علم
حقيقة مذهب السلف ، وقال في هذا الكتاب : أجمع أهل السنة على أن الله تعالى على
عرشه على