الصفحه ٣١٣ : :
«إن ربي على صراط مستقيم» : أى مع كونه
مالكا قاهرا متصرفا في عباده نواصيهم بيده ، فهو على صراط مستقيم
الصفحه ٣٠ : اتَّبَعَنِي) (يوسف : ١٠٨)
وأخبر تعالى عنه أنه سراج منير (١) ، وأنه هاد إلى صراط مستقيم (٢) ، وبأن من اتبع
الصفحه ١٩٥ : بينى وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال :
اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب
الصفحه ٢٦٨ : يعقل له ثبوت ملك.
الخامس قوله : (اهْدِنَا الصِّراطَ
الْمُسْتَقِيمَ) فهذا سؤال الفعل يفعله لهم لم يكن
الصفحه ٧٨ : ، وجعلت تحت تحكم تأويل الجاهلين. وهذا وقد قعد النفاة على صراطها المستقيم
بالدفع في صدورها والأعجاز
الصفحه ٨١ : العى ، ويهدي إلى صراط مستقيم ، وهذا القصد
ينافي قصد تحريفه وتأويله بالتأويلات الباطلة المستكرهة التي هي
الصفحه ٢٢٨ : بِالْعَدْلِ
وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ؟) (الحج : ٧٥ ـ ٧٦)
فهذان مثلان ضربهما الله لنفسه وللأصنام : للأصنام
الصفحه ٢٣٣ : العبادة في غير موضعها ، والأمن والهدى المطلق هو الأمن في الدنيا والآخرة ،
والهدى إلى الصراط المستقيم
الصفحه ٢٩٦ : بواطنهم بهدايتهم إلى الصراط المستقيم.
ولهذا كانت صورتك قبل معصية ربك من أحسن الصور ، وأنت مع ملائكته
الصفحه ٣٢١ :
لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) (ص : ٨٢ ـ ٨٣) ،
وقال تعالى : (هذا صِراطٌ
الصفحه ٧٦٥ : صلىاللهعليهوسلم الناس من الدين المستقيم والصراط القويم إلا هذا الطريق الذي
سلكه أصحاب الحديث.
وأما سائر الفرق
الصفحه ٢٣٧ : رَبِّهِمْ إِلى
صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (إبراهيم : ١).
وقال تعالى : (وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
الصفحه ٦٠٤ : الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن عبد
الله بن مسعود (إِنَّ رَبَّكَ
لَبِالْمِرْصادِ) وقال : من وراء الصراط
الصفحه ٦٧٣ :
وأسماء صفاته
والخبر عنه ، وهو نظير كون القيامة والجنة والنار والصراط والميزان في الكتاب ،
إنما ذلك
الصفحه ٧٤٣ : يدخلون النار ثم يخرجون منها بالشفاعة ،
وأن الصراط حق ، وتكليم الله لعباده يوم القيامة كذلك ، وأن الولا