الصفحه ٢٢٣ :
يتصرف بنفسه ، ولا
يفعل شيئا ولا يتكلم ، ولا له وجه ولا يد ولا قوة ، ولا فضيلة من الفضائل. أنه لا
الصفحه ٢٣٤ : عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم بقوله «إن
الحياء خير كله» (٢) فعارضه معارض بقوله إن منه وقارا ومنه
الصفحه ٧٠٢ : صلىاللهعليهوسلم وكلام أصحابه والتابعين وأئمة السنة ويمنع من إظهارها ،
وربما أعدمها ، وربما عاقب من كتبها أو وجدها
الصفحه ٤٩٤ : زيد في
ثلاثة مواضع من كتبه أشهرها «الرسالة» ، وفي كتاب «جامع النوادر» ، وفي كتاب «الآداب»
فمن أراد
الصفحه ١٥٢ : الكثير من كتب الفلاسفة
الطبيعيين والإلهين إلى أن ذهب المذهب الذي أنكره عليه عامة المسلمين.
جمع بين
الصفحه ٧٧٠ : إلى من وافقها أو خالفها ، وقد نص
الشافعي على ذلك في كثير من كتبه ، وعاب على من يقول لا أعمل بالحديث
الصفحه ٤٤٤ : » وغيرها من الكتب المفيدة في
بابها ، توفي ببغداد (٣٩٢ ه) (وفيات الأعيان) بتصرف.
الصفحه ١٧ : التفاسير المنقولة عن الصحابة وما رووه من
الحديث ، ووقفت من ذلك على ما شاء الله تعالى من الكتب الكبار
الصفحه ٤٩٧ :
دون سائر الأشياء ، وهكذا قال في كتابه «الموجز» وغيره من كتبه.
الوجه
السادس عشر : إن هذا البيت محرف
الصفحه ٦٤ : بيده ، وكتب التوراة بيده» ، فلو
كانت اليد هي القدرة لم يكن لها اختصاص بذلك ؛ ولا كانت لآدم فضيلة بذلك
الصفحه ٧٥١ : ، وقيصر ، وملك
الاسكندرية ، وإلى أكيدر دومه ، وغيرهم من ملوك الأطراف ، وكتب إليهم كتبا على ما
عرف ونقل
الصفحه ١٠٤ : الملائكة إلى النبيين بالوحي ، وأن من السماء نزلت الكتب ،
وإليها كان الإسراء بالنبى صلىاللهعليهوسلم حتى
الصفحه ٥٧٥ : يقبل العلو
والفوقية لكان كل عال على غيره أكمل منه ، فإن ما يقبل العلو أكمل مما لا يقبله.
الوجه
السادس
الصفحه ١٥١ : مسلم في (الفضائل
/ ٢٢٧٧) من حديث جابر بن سمرة بلفظ : «أنى لأعرف حجرا بمكة كان يسلم عليّ قبل أن
أبعث إني
الصفحه ٥٩ : من بنى آدم. قال : وإلا فلم تشنع بالكذب على قوم هم أعلم بهذا
التفسير منك ، إنما تفسيرها عندهم : تحسر