الصفحه ١٥٠ : .
(٢) راجع الأسفار : ١
/ ٣١٩. وتعليقة صدر المتألهين على الشفاء : ١٢٩. وللفلاسفة الغربيين رأيان في
كيفية إدراك
الصفحه ٤٠٠ : ............................................. ٣٤٩
ملحق (١) تعليق للمولف...................................................... ٣٥٢
رائد السفسطة
الصفحه ٣٥٥ :
ملحق (٢)
تعليق للمؤلف (١)
أشرنا إلى حصول
حوادث كثيرة في العلوم الطبيعية ، استُدلّ فيها
الصفحه ٣٥٢ :
ملحق (١)
تعليق للمؤلف (١)
رائد السفسطة
اقدم سوفسطائي
معروف هو اليوناني «بروتاجوراس» (٢). ولد
الصفحه ٢٣٩ :
الحق ، فإنّما
يصحّ في القسم الثاني ـ على ما سنشرحه ـ لا الأول. فإنّ لغلبة فرد أو طائفة أو
دولة على
الصفحه ١٤٢ : :
مثال أوّل : إذا
وقف العقل على أنّ لكل ظاهرة طبيعيّة ، علةٌ ، يحكم بأنّ للثورة الفرنسية علّة ،
وللحريق
الصفحه ٢٠٧ :
توضيح ذلك : إنّا
إذا رأينا أشخاصاً معينين ، تقدر النفس على إدراك مفهوم كلي يصدق على هؤلاء
وغيرهم
الصفحه ٧٦ :
المواهب الحسيّة
والعقلية ـ على التعرف عليها تعرّفاً كاملاً على حدّ يصحّ أن يقال معه إنّ الموجود
في
الصفحه ١٠٠ :
وهنا نأخذ عليه
بالنقد بأنّه كان يعتقد بمعرفة يقينية أخرى قبل إذعانه بوجود الإله ، وهي أنّ كل
ظاهرة
الصفحه ١٤٣ : موضوعٍ من حكمٍ كلِّي ، وهي :
إنّ استكشاف حكم
الموضوع المفروض ، يتوقف على الحكم الكلي الحاصل لدى العقل
الصفحه ١٤٦ :
الصغرى والكبرى ،
في حين أنّ الأحكام التجريبيّة تعتمد على الحسّ في الصغرى ، وعلى قياس عقلي خفيّ
في
الصفحه ١٥٧ :
الأصل ، ويردّد
أنّ علّة الحكم هذه الصفة أو تلك ، ثمّ يبطل ثانياً حكم عليَّة كلٍّ كلٍّ حتّى
يستقر
الصفحه ٢٦٢ :
وهذا البرهان من
قبيل الاستدلال بالأثر على المؤثر ، وهو استدلال رائج في العلوم ، وعليه ارتفع صرح
الصفحه ٦٤ :
الوسطى بين
السفسطة الّتي تريد أن تضرب على الحقائق بقلم عريض وعلى كل ما في الكون من وجود
وثبوت
الصفحه ٧١ :
نقض قول المستدلّ
وردّه ، لأنّ المستدلّ ينفي وجود علمٍ كاشف عن الواقع ، نفياً باتّاً ، وعلى نحو