الصفحه ٦٢ : لا يزال ، فلا يصح كونه كذلك
في حال من الأحوال ، ولا يصح عليه خصائصها ولوازمها المتقدم ذكرها (فثبت أنه
الصفحه ٧ :
الثلاثين المسألة) في أصول الدين ، و (قصص الحق المبين في حكم البغي على أمير
المؤمنين) ، و (شرح على هداية ابن
الصفحه ١٧ : الواضح المبين ، ومن الله أستمد الهداية وأستعينه في البداية والنهاية
، إنه ولي ذلك والقادر على ما هنالك
الصفحه ٤١ : الهادي إلى الحق المبين
يحيى بن الحسين ـ عليهمالسلام
ـ ، قام بعد إياسه من خروج الإمام الناصر الحسن بن علي
الصفحه ٥٤ : معنى لاعتراض بعض الأئمة المتأخرين على إمام الأئمة الهادي إلى
الحق المبين ـ عليهالسلام
ـ ، وقد رد السيد
الصفحه ١٠٧ : أَنْزَلْناهُ) [الأنبياء : ٢١] ،
وقوله : (إِنْ هُوَ إِلَّا
ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) [يس : ٦٩] ، ومثل
الصفحه ٥٢ :
إذا عرفت ذلك
فاعلم أن عامة الآل يقولون إن صفاته تعالى من نحو قادر وعالم وموجود وقديم وحي
تعبير ليس
الصفحه ١٠٤ : بنبوة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنه كلام الله ووحيه ، وتنزيله ، أي : كلامه عرفا لا لغة
؛ لأن
الصفحه ١١١ :
يسمى بعض الأشخاص نبيا من غير وحي ولا معجزة ولا شريعة متجددة ولا إحياء مندرسة بل
يفارق سائر البشر
الصفحه ١٦١ : صاحِبُكُمْ وَما غَوى وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ
إِلَّا وَحْيٌ يُوحى)
وقد أخرجه الحاكم بطرق عن أنس
الصفحه ١٦٧ : أسلم كان من كتاب الوحي ، شهد بدرا وأحدا
والمشاهد كلها مع رسول الله (صلىاللهعليهوآلهوسلم)
، مات