الصفحه ٢٩ : الدعوى : هي الخبر الذي لا يعلم صحته
ولا فساده إلا بدليل مع خصم منازع ، واعلم : أن دليل الدعاوي هو المعتمد
الصفحه ١٥٥ : والاه وعاد من عاداه» (١) وفي رواية : «وانصر من نصره واخذل من خذله».
ووجه
الاستدلال بهذا الخبر أنه
الصفحه ١٥٧ : ـ بما ذكرنا.
وأما
الأصل الثالث : وهو أن ذلك معنى الإمامة : فالذي يدل على ذلك أنا لا نعني بالإمامة إلا
الصفحه ١٧١ :
قلنا : إن معاوية إمام ،
لكان الخبر الذي أخبر الله به كاذبا تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
تنبيه
: قد
الصفحه ١٦٠ : لأنس : ما حملك على ذلك؟ قال : كنت أحب أن يكون رجلا من
قومي» (٢) وفي رواية أن النبي
الصفحه ١٢٩ : .
__________________
(١) ترك خبر إنّ ،
وصواب العبارة ما في المعراج بعد قوله : باجتنابه الكبائر ، قد أزالا ما استحقاه
من العقوبة
الصفحه ١٠٥ :
الله أجبر الملك عليه ، وبعضهم قال : إن الملك صفت طبيعته وخلصت جوهريته ، فاستنبط
القرآن ، والذي بيننا
الصفحه ١٦٩ : ـ عليهالسلام ـ.
واعلم : أن هذا
الخبر مما ادعى بعضهم تواتره ، وبعضهم ادعى الإجماع على صحته ، والإجماع على صحته
الصفحه ١٦٣ : المعلوم
الذي لا شك فيه أنه والحسنين وفاطمة (٢) معتقدون أنه صاحب الولاية والتقدم ، وإنما غلب على أمره
وخشي
الصفحه ٥٣ : على ما أثرا فيه وجودا بل رتبة ، ومن شرط الذي أثرا فيه
أن لا يتخلف عنهما ، وأنت تعلم أن تأثير الإيجاب
الصفحه ٤٣ :
(المسألة الثالثة : أن الله سبحانه عالم)
قال القرشي :
حقيقة العالم : هو المختص بصفة ؛ لكونه عليها
الصفحه ١٣٦ : أنه يستحق عليه المدح الإجماع ، فلا
نعلم في ذلك مخالفا وصحة توسطه بين أوصاف المدح ، ولأن الله تعالى ما
الصفحه ١٦١ : الطير في فضائل علي ـ عليهالسلام ـ لما سمع رجلا
يقول : إنه ضعيف.
قال
الذهبي (١) : وقفت على هذا الكتاب
الصفحه ١٦٢ :
وكذلك خبر
المؤاخاة والأخبار الدالة على عصمته ، والخبر المروي في قصة : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ
الصفحه ٣٩ : قريب من الأول ، وقيل في حده
: هو الذي إن شاء فعل ، وإن شاء لم يفعل.
والقول بأن الله
قادر هو قول من