الصفحه ١٧٠ : بالدليل أن الأفضل أولى بالإمامة
من غيره ، والقول بأن الحسن كان أفضل هو المختار ، ودليله إجماع العترة على
الصفحه ١٤٦ : خويلد ، أول من آمنت بالله وصدقت بكلماته ـ صلوات الله عليه ـ م
وسلامه ، استشهد ـ عليهالسلام
ـ وله ست
الصفحه ٣٧ : ء والطين طينا أولى من العكس ، ولا بأن يوجب كون الماء رطبا والطين
يابسا أولى من العكس.
فإن قال : إنما لم
الصفحه ٣٦ : يستقيم حصول شيء منها فيما لا أول له لتقدم غيرها عليها.
(فثبت) بما تقرر من الأصول الأربعة (أن هذه
الصفحه ١٧٢ : ، ولو لم نستدل على بطلان إمامة معاوية إلا
بالنص على من ارتكب المحرمات على أنواعهن وظهر كفره ظهور الشمس
الصفحه ٢٩ :
وجوه كثيرة ، اعتمد منها على دلالة الأكوان وطريقة الدعاوي (٣) ، وأول من حررها ولخصها قيل : أبو الهذيل
الصفحه ١٦٩ : إمامته ـ عليهالسلام ـ لاجتماع الطرق
المعتبرة عند الأمة على اختلافهم فيه من النص والدعوة والعقد والاختيار
الصفحه ٤١ : المنتزعة من
غايات الأفكار شرح القلائد للإمام المهدي من مقدمة البحر الزخار.
الصفحه ٨٢ :
بالنيات» (١) وأما الإجماع : فهو أن الرضى بقضاء الله واجب ، ولو كان
الكفر من قضاء الله تعالى لكان
الصفحه ٢١ : الجمهور ، وأدلة الجمهور كما ترى من عدم القوّة ، فالأولى أن
يحكم بأنه لا مانع من حصول العلم الضروري للأنبيا
الصفحه ١٥٢ :
اللهُ وَرَسُولُهُ) الآية ... ، رواه ابن مردويه (٦) ، والضحاك لم يلق ابن عباس ، وأخرج نحو الرواية الأولى
الصفحه ١١٤ : لم يأتوا بشيء مما تحداهم به فذلك ظاهر أيضا ، فإنه لو عورض لوجب أن
يكون اشتهار المعارضة أولى من اشتهار
الصفحه ١٧١ : الشروط ولا كان ذلك منه معصية لما سبق فضلا عن
أن يكون فسقا.
وأما الكلام على
القائلين بإمامة معاوية لعنه
الصفحه ١٥٧ :
وأما
القرينة اللفظية : فإنه صلىاللهعليهوآلهوسلم لما قرر ثبوت ولايته بقوله : «ألست أولى بكم من
الصفحه ٥٠ : الأعراض
، هذا عند بعض الأشاعرة ، وأما أبو هاشم ومتابعوه فقالوا : هي على أربعة أنواع : الأول
منها : حال