الصفحه ٩٣ :
من كتب الرجال
(٥) ويغلو ـ خ ل ـ
الصفحه ٩٠ : أنه علم ذلك عند البلوغ من كتب ابيه وما ورثه من العلم
فيها وما رسم له فيها من الاصول والفروع ، وبعض هذه
الصفحه ٣٢ :
(٢) ذكر عبد الله بن
الحارث في كثير من الكتب الرجالية كمنهج المقال ومنتهى المقال والخلاصة وغيرهما
وذكر
الصفحه ٨٣ :
بانواع العذاب : انظر تفصيل عقائده في رجال الكشي ص ٢٩٧ ـ ٣٠٠ وفي منهج المقال ص
٢٨٦ وفي غيرهما من كتب
الصفحه ١٠١ : ء مشهور مشيد تظهر منه
الكرامات وتقصده الوفود للزيارة وطلب الحوائج وتساق إليه النذور وفضائله كثيرة تقف
الصفحه ٥٥ : رجاله تارة من أصحاب الباقر عليهالسلام
بقوله فضيل بن الزبير الرسان وأخرى من أصحاب الصادق عليهالسلام
الصفحه ٤٥ : ء و «معمر»
إله الأرض وهو مطيع لا له السماء يعرف فضائله (١) وقدره ، فقالوا لهم كيف يكون هذا ومحمد
الصفحه ٥٨ :
وأما الأقوياء
فمنهم أصحاب (أبي الجارود) وأصحاب (ابي خالد الواسطي) وأصحاب (فضيل الرسان) و (منصور
بن
الصفحه ١٣٠ :
فضيل (او فضل) بن الزبير الرسان.......................................... ٥٠ و ٥٨
ق
قرمطويه
الصفحه ١٠٧ :
يقال له «نفيس»
وكان ثقة أمينا عنده ودفع إليه الكتب والعلوم والسلاح وما تحتاج إليه الأمة واوصاه
إذا
الصفحه ٦٤ : عزوجل بدا له في إمامة إسماعيل فأنكروا البداء والمشيئة من الله
وقالوا هذا باطل لا يجوز ومالوا إلى مقالة
الصفحه ٢٣ : الامامية صحة عقيدة المختار كما هو مذكور في كتبهم الرجالية والتأريخية وكتب
الحديث وما نبز به من القذائف فهو
الصفحه ٧٧ : وشبيه رسول الله صلىاللهعليهوآله وعلى (١) سنته ، فجعل هؤلاء الامامة في محمد بن جعفر وولده من بعده
وهذه
الصفحه ٣٤ : لِلنَّاسِ
وَهُدىً) (٤ : ١٣٨) وادعى (بيان)
بعد وفاة ابي هاشم النبوة وكتب إلى ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين
الصفحه ٣٠ : ج ٨ ص ٣٢ وفي عيون الأخبار لابن قتيبة (طبعة دار الكتب
المصرية) ج ٢ ص ١٤٤ وفي المنتظم لابن الجوزي عند ذكره من