الصفحه ١٢٩ :
إذا صغر الآل ردّه
إلى الأصل وقالوا : أهيل (١).
وقال مكي القبسي
النحوي (٢) في مشكل إعراب القرآن
الصفحه ٧٥ : عليهالسلام سورا من القرآن ، فقال هام : يا علي يا وصي محمد اكتفي بما
علمتني من القرآن ، قال : نعم يا هام قليل
الصفحه ١٢٣ : العترة (٢).
ومنها أن العترة
معصومة لأنه أخبره بأنها لا تفترق عن القرآن ، ومن المعلوم أن من ترك واجبا أو
الصفحه ٩ : المستمر منذ قرون خلت بين أصحاب هذه المذاهب
وبين السلطات المتعاقبة على الحكم في العالم الإسلامي بشكل عام
الصفحه ٧٦ : تصحيف ، فان السيد ابن طاوس نقل الحديث في (سعد السعود ١١٥) بلفظه
، وفيه أهدي لرسول الله بساط من قرية يقال
الصفحه ١٠ : ،
ومراجعة محمد أمين أبو المكارم.
أما (مؤسسة أم
القرى لإحياء التراث) والتي أخذت على عاتقها إحياء تراث
الصفحه ٢٨ : من القرآن في المواعظ أعظم؟ فقال : الشيخ : (إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي
آياتِنا لا يَخْفَوْنَ
الصفحه ٣٨ : ) مطبوع في مجلدين ، (رسالة قرة العين في
الجهر بالبسملة والتسبيح في الأخيرتين) ، (ازالة السجف عن موانع
الصفحه ٤١ : م في قرية جزين ، ترك وطنه حوالي سنة ٧٥٠ ه / ١٣٤٩ م وشد رحاله الى
الحلة وفيها قرأ على تلامذة العلامة
الصفحه ٧٠ : ذكره الأنبياء (ع) ، وهو أمر معلوم الثبوت بالضرورة من دين رسول
الله (ص) وصريح القرآن دل عليه في كثير من
الصفحه ٧٤ : من القرآن أصلي بها ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي عليهالسلام : يا علي علّم هام وارفق به
الصفحه ٨٦ : ، والفاء : كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع
مراحل ، وهي ميقات أهل مصر والشام ان
الصفحه ٩٣ : (١) ورضى به ، وهذا واضح أيضا في أن المراد لعموم.
الثالث
: أن أهل العربية
الذين أنزل القرآن على لغتهم
الصفحه ٩٤ : (غرائب القرآن ورغائب الفرقان) ،
هامش تفسير الطبري ٦ / ١٩٤ ـ ١٩٥.
(٣) هو حسان بن ثابت
بن المنذر الذي قال
الصفحه ١٠٦ : للجاوي ١ / ١٢٠ ، فتح البيان في مقاصد القرآن ٣ /
٥١ ، فرائد السمطين ١ / ١١ ، الغدير ٢ / ٥٢ ، ٣ / ١٥٦