الصفحه ٢٤٧ : عظم أو لحم أو عصب ما يصرفه عن دينه ، وليتمن الله هذا الأمر حتى
يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت ما
الصفحه ٢٢١ :
قصة المباهلة
وقد ذكرنا فى
التفسير عن قوله تعالى فى سورة البقرة (قُلْ إِنْ كانَتْ
لَكُمُ الدَّارُ
الصفحه ٤٨٨ :
القول فيما أوتي
موسى عليهالسلام من الآيات......................................... ٤١٧
مقارنة
الصفحه ٤٨٧ :
القول فيما أوتي
نوح عليهالسلام...................................................... ٣٨٥
قصة اقتحام
الصفحه ٢٢ : ودينا. وهذه الأمور توجب العلم
الضرورى بأنه كان صادقا فى قوله : «إنى رسول الله إليكم جميعا» لم يكن كاذبا
الصفحه ٢٦٦ :
الله عنه : ليس قول أحد من التابعين حجة إلا قول عمر ابن عبد العزيز ، ومنهم من
ذكر من هؤلاء المهدى الله
الصفحه ٣٥١ : ، وفى مصر فى قول ، ولم
تنسلب يد بنى أمية من الشام أصلا ، ولا زالت دولتهم بالكلية فى ذلك الحين.
الثالث
الصفحه ٣٩٤ : ربك قد سمع قول
قومك وما ردوا عليك ، وقد أرسلنى إليك لأفعل ما تأمرنى به ، فإن شئت أطبقت عليهم
الأخشبين
الصفحه ٤٠٨ : على الرغبة والرهبة ، من قوله : (إِنَّ إِبْراهِيمَ
لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ (١١٤)) (١) من كثرة ما يقول : أواه
الصفحه ٤١٧ :
القول فيما أوتى موسى عليهالسلام من الآيات
وأعظمهن تسع آيات
كما قال تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا
الصفحه ٤٣٩ :
القول فيما أعطي إدريس عليهالسلام
قال : وذكر أبو
نعيم بعد موسى إدريس عليهالسلام وهو عند كثير
الصفحه ٨ : المخلوقين كلام
الخالق؟ وقول كفار قريش الّذي حكاه تعالى عنهم فى قوله : (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا
الصفحه ٤٤ : وهو مع هذا ينكر على رواية وقول محمد بن
النعمان له ليس بجواب بل مجرد معارضة بما لا يجدى ، أى أنا رويت
الصفحه ٥٣ :
الله صلىاللهعليهوسلم حتى بدت نواجذه ثم قال : لله در أبى طالب لو كان حيا قرت
عيناه من ينشد قوله
الصفحه ٧٤ : ، قال : ثم
أتيته بعد هذا فقلت : يا رسول الله علمنى من هذا القول ، قال : فمسح رأسى وقال :
يا غلام يرحمك