الصفحه ٢٢١ : بسطنا القول فى ذلك عند هذه الآيات فى كتابنا التفسير
بما فيه كفاية ولله الحمد والمنة
الصفحه ١٢ : ءٍ شَهِيدٌ) أى فى العلم بأن الله يطلع على هذا الأمر كفاية فى صدق هذا
المخبر عنه ؛ إذ لو
الصفحه ١٣ : ، ونبأ ما بعدكم. وقد بسطنا هذا كله فى كتابنا التفسير بما فيه كفاية (ولله
الحمد والمنة) فالقرآن العظيم
الصفحه ٢٤٠ :
فيه الكفاية ولله الحمد والمنة ، وقال تعالى : (سَنُرِيهِمْ آياتِنا
فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ
الصفحه ٤٠٣ : الكريم ، قد ذكرناه بأسانيده وطرقه فى أول
السيرة ، عند ذكر المولد المطهر الكريم ، بما فيه كفاية ومقنع
الصفحه ٤١٤ : صلىاللهعليهوسلم مكة عام الفتح بأسانيده وطرقه من الصحاح وغيرها ، بما فيه
كفاية ، وقد ذكر غير واحد من علماء السير أن
الصفحه ٤٢٢ : الأحاديث ببسط أسانيدها وتحرير ألفاظها وغررها بما
فيه كفاية عن إعادته هاهنا ، ومن تدبرها حصل له القطع بذلك
الصفحه ١٥ : منهم قد أوتى من الحجج والدلائل على صدقه وصحة ما جاء
به عن ربه ما فيه كفاية وحجة لقومه الذين بعث إليهم
الصفحه ٢٢٠ : بسطت القول على
ذلك فى التفسير بما فيه الكفاية والله أعلم.
الصفحه ٣٧٨ : فرد من آحاد العلماء من هذه الأعصار ممن
يقوم بفرض الكفاية فى أداء العلم عمن أدرك من السلف إلى من يدركه
الصفحه ٢٦١ : قبل
ذلك.
كما ثبت فى صحيح
مسلم : إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء ، ويؤيد هذا القول ما
الصفحه ٢١٠ :
الله صلىاللهعليهوسلم ، نظر قبل العراق والشام واليمن ـ لا أدرى بأيتهن بدأ ـ ثم
قال :
اللهم
الصفحه ٢٦٤ : صلىاللهعليهوسلم : يكون بعد الأنبياء خلفاء يعملون بكتاب الله ، ويعدلون فى
عبادة الله ، ثم يكون من بعد الخلفاء ملوك
الصفحه ٤١٣ : استدلاله للمعاد بالبداءة ، فالذى خلق الخلق بعد أن لم يكونوا شيئا
مذكورا ، قادر على إعادتهم كما قال
الصفحه ٥ : بعده ـ فهو
رحمة الله للعالمين ـ .. ولقد وجدنا منشودنا فى كتاب «البداية والنهاية» للإمام
الحافظ ابن كثير