الصفحه ٣٤٥ :
عكاشة بن محصن.
وقالوا أيضا بموالاة كل من مات على دين الاسلام ولم يكن قبل موته على بدعة من
ضلالات
الصفحه ٢٧٧ :
في ذلك وقبض عليه
والى خراسان نوح بن منصور وبعث به الى سبكتكين فقتل بناحية غزنه وكان ابو القسم
الصفحه ٢٠٦ :
الدهرية والفلاسفة
أن الفلك والكواكب طبيعة خامسة لا تقبل الفساد والفناء. وكان الناس يتعجبون من قول
الصفحه ٢٦٩ : وضعوا اساس دين الباطنيّة كانوا من أولاد المجوس وكانوا مائلين الى دين
اسلافهم ولم يجسروا على إظهاره خوفا
الصفحه ٣٤٦ :
والملائكة والنجوم
والنيران تحريم ذبائحهم ونكاح نسائهم على المسلمين. واختلفوا فى قبول الجزية منهم
الصفحه ١١٦ :
فيه صلاحهم ولا
يقدر على ان ينقص من نعيم اهل الجنة ذرة لان نعيمهم صلاح لهم. والنقصان مما فيه
الصلاح
الصفحه ١٤٨ :
الفضيحة الثالثة
من فضائح القوطى قوله بأن الأعراض لا يدلّ شيء منها على الله تعالى وكذلك قال
صاحبه
الصفحه ١١٧ :
ان لا يكون قادرا
على الصدق والعدل. والقول بانه لا يقدر على العدل كفر فما يؤدى إليه مثله. وقالوا
الصفحه ١٧٤ : ء (٧٥ ا) لان الجزاء لا يكون الا على فعل وعنده انه قد يكون عقاب لا على فعل.
وقيل له اذا لم يكن جزاء الا
الصفحه ٦١ : ورجلان صارا الى ناحية الجزيرة. ومن اتباعهما كان خوارج
الجزيرة ورجل منهم صار الى تلّ مورون وقال عليّ
الصفحه ١٥٤ : بالشرع دون العقل. وزعم أيضا ان رجلا لو بعث الى امرأة يخطبها
ليتزوجها وجاءته المرأة فوثب عليها فوطئها من
الصفحه ١٧٥ :
والثواب على فعل
فعله الله تعالى عند فعل العبد مثل ان يسقى او يطعم من قد اشرف على الهلاك فيعيش
الصفحه ١٨٦ : الا من جهة حسن الظن به. قال ما دليل يؤمننا من وقوع ذلك منه فلا سبيل إليه؟
فقال له عليّ الاسوارى يلزمك
الصفحه ٣٣٤ :
قومه بها ومع عجز
قومه عن معارضته بمثلها على وجه يدل على صدقه فى زمان التكليف. وقالوا لا بد للنبى
الصفحه ٦٧ :
نافع وأقاموا على إمامة نجدة الى أن اختلفوا عليه فى امور نقموها منه فلما اختلفوا
عليه صاروا ثلاث فرق