الصفحه ٢٣ : من شهر سيفه ودعا الى دينه من ولدى الحسن والحسين فهو الامام ومنهم من ينتظر
محمد بن عبد الله بن الحسن
الصفحه ٤٥ : ابى طالب رضى الله عنه فى اولاده الى محمد
بن عليّ المعروف بالباقر وقالوا انّ عليّا نصّ على إمامة ابنه
الصفحه ٤٧ :
ذكر المباركية. هؤلاء
يريدون الإمامة فى ولد محمد بن إسماعيل بن جعفر كدعوى الباطنية فيه وقد ذكر
الصفحه ٢٨ :
الكيسانية (١١ ب) الى الاقرار بموت محمد بن الحنفية واختلفوا في الامام بعده فمنهم
من زعم أن الامامة بعده رجعت
الصفحه ٣٨ : لأتباعه. يا إخوانى يا شيعتى لا تبعدوا. ووازروا المهدىّ كيما
تهتدوا. محمد الخيرات يا محمد انت الإمام الطاهر
الصفحه ٢٧ : بتكفيرهم كل من لا يجيز البدء على الله
سبحانه. واختلفت الكيسانية في سبب إمامة محمد ابن الحنفية فزعم بعضهم
الصفحه ٣٠ : الكيسانية الى إمامة محمد بن
الصفحه ٢٣٧ :
دعاويه كلها
وانكرت إمامة من بعده قال عبد القاهر ان الباضية والمنصورية والجناحية والخطابية
قد
الصفحه ٢٢٩ : سعيد العجلى وكان يظهر في بدء امره مولاة الامامية. ويزعم ان الامامة
بعد على والحسن والحسين الى سبطه محمد
الصفحه ٢٤٢ : ساقوها من محمد ابن على الى أخيه عبد الله بن عليّ السفاح ثم زعموا
ان الامامة بعد السفاح صارت الى أبى مسلم
الصفحه ٤٦ : ابنه
اسماعيل للدلالة على إمامة ابنه محمد بن إسماعيل والى هذا القول مالت الاسماعيلية
من الباطنية
الصفحه ٥٣ : دلالة على ان العرش هو المحمول دون
الربّ تعالى
ذكر الشيطانية
منهم. هؤلاء أتباع محمد بن النعمان الرافضىّ
الصفحه ١٧ :
وقته وبموته وينقلون الإمامة بعد موته الى غيره ويختلفون بعد ذلك فى المنقول إليه
واما الامامية
المفارقة
الصفحه ٣٦٨ :
مأمون أخو حمدان
قرمط ٢٦٧
مالك الإمام ٢٠
، ١٢٩ ، ١٥٦ ، ٣٤٦ ، ٣٤٧ ، ٣٤٨ ، ٣٥١
المازنى
الصفحه ٢٢٧ : ء اتباع بيان
بن سمعان التميمى وهم الذين زعموا ان الامامة صارت من محمد بن الحنفية الى ابنه
ابى هاشم عبد